Тренировочн… — Задание ЕГЭ по русскому языку №00047241

719. Он и она: в чём причины непонимания?

Литературный материал: Дж. Остин «Гордость и предубеждение»; С. Руни «Нормальные люди».

Даже люди, которых тянет друг к другу, нередко не могут понять друг друга. На мой взгляд, причины непонимания между мужчиной и женщиной чаще всего кроются не в различиях характеров, а в гордости, предвзятом отношении и неумении честно говорить о своих чувствах. Каждый боится показаться слабым и ждёт, что другой догадается сам. Так недосказанность превращается в стену между людьми.

Классический пример — роман Джейн Остин «Гордость и предубеждение». На первом же балу Элизабет Беннет слышит, как мистер Дарси пренебрежительно отзывается о ней. С этого момента она видит в нём лишь надменного аристократа и охотно верит клевете его недруга Уикхема. Дарси, в свою очередь, гордится своим положением и стыдится родства с семьёй Беннет. Когда он впервые делает Элизабет предложение, то говорит о своих чувствах так высокомерно, что получает резкий отказ. Лишь после этого Дарси решается откровенно объяснить свои поступки в письме, а Элизабет признаётся себе, что судила о нём предвзято. Остин показывает: гордость мешала одному, предубеждение — другой, и только честность и готовность признать ошибку разрушили непонимание.

Современная ирландская писательница Салли Руни в романе «Нормальные люди» показывает ту же проблему в наши дни. Коннелл и Марианна учатся в одной школе и тайно встречаются. Коннелл популярен, а Марианну одноклассники сторонятся, поэтому он скрывает их отношения, боясь насмешек. Он приглашает на выпускной другую девушку, и Марианна, глубоко обиженная, бросает школу. Позже, в университете, герои снова и снова сходятся и расстаются, хотя по-прежнему любят друг друга. Причина всегда одна: они не говорят того, что чувствуют, а молча додумывают за другого. Руни показывает, что непониманию способствуют страх показаться уязвимым, неуверенность в себе и зависимость от чужого мнения.

Таким образом, причины непонимания между ним и ею — гордость, предвзятость, страх откровенности и оглядка на окружающих. Герои Остин и Руни живут в разных веках, но их ошибки удивительно похожи. Оба романа приводят к одному выводу: понимание возможно, если люди решаются честно говорить о своих чувствах и признавать собственные заблуждения.

720. Согласны ли Вы с убеждением автора романа «Война и мир», что каждый человек должен пройти свой путь духовных исканий?

Литературный материал: Л. Н. Толстой «Война и мир»; У. Ле Гуин «Волшебник Земноморья».

Л. Н. Толстой был убеждён, что человек не может получить готовые ответы на главные вопросы жизни. Он должен искать их сам, ошибаться, разочаровываться и начинать снова. В одном из писем писатель утверждал, что для честной жизни надо «рваться, путаться, биться, ошибаться», а спокойствие назвал душевной подлостью. Я полностью согласен с Толстым. Чужой опыт может подсказать направление, но понимание того, кто ты и зачем живёшь, человек обретает только на собственном пути.

Лучшее подтверждение этой мысли — сам роман «Война и мир» и путь Пьера Безухова. В начале романа он наивный молодой человек, который не знает, к чему приложить силы. Неожиданно получив огромное наследство, Пьер женится на красавице Элен и вскоре понимает, что этот брак — ошибка. Он ищет смысл жизни в масонстве, пытается облегчить жизнь своих крестьян, но эти попытки оказываются наивными. Настоящий перелом происходит в 1812 году: Пьер видит Бородинское сражение, попадает в плен, переживает угрозу расстрела. В плену он встречает простого солдата Платона Каратаева и учится у него принимать жизнь и любить её. Лишь пройдя через все эти ошибки и страдания, Пьер обретает внутреннюю свободу и находит своё счастье с Наташей Ростовой. Его путь нельзя было сократить или пройти за него.

Эту же мысль развивает американская писательница Урсула Ле Гуин в фэнтези-романе «Волшебник Земноморья». Юный Гед, обладающий большим магическим даром, поступает в школу волшебников. Из гордыни, желая доказать превосходство над соперником, он пытается совершить заклинание, которое ему не по силам, и выпускает в мир страшную Тень. Сначала Гед бежит от неё, но затем понимает, что спастись можно, только если самому начать её преследовать. Пройдя через опасности и одиночество, он настигает Тень и называет её своим собственным именем. Оказывается, Тень — это тёмная часть его самого: гордыня, страх, жажда власти. Признав её, Гед становится цельным человеком. Его путь — это путь познания себя, который никто не мог пройти вместо него.

Таким образом, я разделяю убеждение Толстого: каждый человек должен пройти свой путь духовных исканий. Пьер Безухов и Гед совершали ошибки, страдали и сомневались, но именно поэтому пришли к зрелости и внутреннему миру. Готовые ответы не делают человека мудрым, а собственный поиск, даже трудный и болезненный, делает.

350. Почему старшее поколение так редко бывает довольно молодёжью?

Литературный материал: И. С. Тургенев «Отцы и дети»; А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц».

Старшие часто ворчат, что молодёжь стала ленивой, невоспитанной и ничем не интересуется. Удивительно, но похожие жалобы встречаются ещё в древних текстах, а значит, дело не в конкретном поколении. На мой взгляд, причин несколько. Старшие привыкли к своим ценностям и с тревогой смотрят на всё новое. Кроме того, они забывают, какими были сами в юности. Наконец, молодые часто сами дают повод для недовольства, отвергая опыт старших слишком резко.

Эти причины ярко показаны в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Павел Петрович Кирсанов, аристократ старой закалки, с первой встречи раздражается при виде Базарова. Ему не нравятся манеры гостя, а главное — его нигилизм, отрицание искусства, традиций и авторитетов. Их споры перерастают во вражду и заканчиваются дуэлью. Но Тургенев показывает, что вина лежит на обеих сторонах: Базаров слишком самоуверенно отвергает всё, что дорого «отцам». Интересно, что Николай Петрович вспоминает, как когда-то сам спорил с матерью и говорил ей, что они принадлежат к разным поколениям. Теперь его очередь не понимать молодых. Непонимание поколений оказывается вечным кругом, и каждый из «детей» со временем становится «отцом».

О той же проблеме с другой стороны пишет А. де Сент-Экзюпери в сказке «Маленький принц». Рассказчик вспоминает, как в шесть лет нарисовал удава, проглотившего слона, а взрослые решили, что это шляпа, и посоветовали ему лучше заняться географией и арифметикой. Взрослые в этой книге интересуются только цифрами: сколько стоит дом, сколько зарабатывает отец друга. Им трудно понять то, что важно для детей, потому что они забыли собственное детство. Не случайно в посвящении автор напоминает, что все взрослые сначала были детьми, но мало кто из них об этом помнит. Экзюпери показывает: недовольство старших часто рождается из того, что они утратили способность смотреть на мир глазами молодых.

Таким образом, старшее поколение так редко довольно молодёжью потому, что опасается перемен, забывает свою юность и болезненно воспринимает резкость молодых. Но Тургенев и Экзюпери напоминают: понимание возможно, если старшие вспомнят, какими были сами, а младшие научатся уважать опыт тех, кто прожил дольше.

351. Бывает ли так, что один прав, а все ошибаются?

Литературный материал: Г. Ибсен «Враг народа»; Л. Лоури «Дающий».

Мы привыкли думать, что большинство не может ошибаться: если так считают все, значит, это правда. Однако я убеждён, что бывает и иначе. Иногда один человек видит истину, которую остальные не замечают или не хотят замечать, потому что она неудобна, пугает или угрожает их благополучию. История знает немало примеров, когда правы оказывались одиночки, над которыми смеялись современники.

Об этом пьеса норвежского драматурга Генрика Ибсена «Враг народа». Доктор Томас Стокман работает врачом на курорте, который приносит его городку славу и доходы. Он обнаруживает, что вода в целебных источниках заражена и опасна для здоровья. Стокман уверен, что сограждане будут благодарны ему за открытие. Но исправление ошибки потребует больших денег и временного закрытия купален. И тогда против доктора выступают все: его брат-бургомистр, газета, обещавшая поддержку, домовладельцы. На городском собрании Стокмана объявляют врагом народа, ему бьют стёкла, его увольняют. Но доктор не отступает: он понимает, что правда не зависит от количества голосов. Ибсен показывает, что большинство может ошибаться, когда выбирает выгоду, а не истину.

Эту же мысль развивает американская писательница Лоис Лоури в антиутопии «Дающий». Мальчик Джонас живёт в обществе, где нет боли, войн и бедности, но нет и цветов, музыки, настоящих чувств. Жители уверены, что их мир совершенен. Когда Джонасу исполняется двенадцать, его назначают Принимающим память — единственным, кто должен хранить воспоминания человечества. Получая их от старого Дающего, Джонас узнаёт, что такое любовь, радость, но также страдание. Он также узнаёт страшную правду: «освобождение», которым община избавляется от стариков и слабых младенцев, на самом деле означает смерть. Все вокруг считают это нормой, и только Джонас понимает, что это преступление. Он решается бежать и спасти маленького Габриэля. Лоури показывает: даже целое общество может жить в заблуждении, и тогда вся надежда на одного, кто видит правду.

Таким образом, бывает, что прав один, а ошибаются все. Доктор Стокман и Джонас остаются в меньшинстве, но именно на их стороне истина. Такие люди платят за свою правду одиночеством, но без них общество не смогло бы увидеть и исправить свои ошибки. Поэтому важно не бояться думать самостоятельно, даже если твоё мнение расходится с мнением большинства.

207. Природа и внутренний мир человека: созвучие и диссонанс.

Литературный материал: Л. Н. Толстой «Война и мир»; Д. Оуэнс «Там, где раки поют».

Человек — часть природы, и потому его душевное состояние тесно с ней связано. Иногда природа отзывается на наши чувства: солнечный день радует, а осенний дождь усиливает грусть. Но бывает и наоборот: вокруг всё цветёт, а на душе пусто, и это несовпадение ощущается особенно остро. Я считаю, что созвучие и диссонанс природы и внутреннего мира помогают человеку лучше понять себя, а порой и изменить свою жизнь.

Знаменитый пример — эпизод с дубом в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Весной князь Андрей Болконский едет по делам в имение и видит у дороги старый корявый дуб. Всё вокруг уже зеленеет, и только он стоит без листьев, словно не желает верить в весну. Этот дуб созвучен душе князя Андрея: пережив разочарования, рану при Аустерлице, смерть жены, он считает, что жизнь его кончена. Но в имении Ростовых он случайно слышит ночной разговор Наташи, восхищённой красотой лунной ночи, и что-то в нём пробуждается. На обратном пути, уже в июне, князь Андрей не сразу узнаёт тот же дуб: он покрыт сочной молодой листвой. Обновлённый дуб снова созвучен его душе, и герой понимает, что в тридцать один год жизнь не кончена. Толстой показывает, как природа отражает перемены в человеке и даже помогает им произойти.

Современная писательница Делия Оуэнс в романе «Там, где раки поют» показывает и созвучие, и диссонанс. Девочку Кию одну за другой бросают мать, братья и сёстры, а потом и отец. Она живёт одна в хижине среди болот Северной Каролины. Жители соседнего городка презирают «болотную девчонку», и с людьми у неё возникает полный разлад. Зато с природой у Кии полная гармония: болото становится её домом и её семьёй. Она кормит чаек, собирает перья и ракушки, изучает повадки животных. Природа даёт ей то, в чём отказали люди: утешение, понимание, смысл жизни. Повзрослев, Кия пишет книги о жизни болот. Оуэнс показывает, что природа может стать опорой для человека, когда в отношениях с людьми царит диссонанс.

Таким образом, природа и внутренний мир человека связаны глубоко и многообразно. Дуб помог князю Андрею понять перемены в собственной душе, а болото подарило одинокой Кии гармонию, которой не было в её отношениях с людьми. Созвучие природы поддерживает, а диссонанс заставляет задуматься, но в обоих случаях природа помогает человеку услышать самого себя.

208. Времена года в литературе: кто из авторов Вам ближе и почему?

Литературный материал: А. С. Пушкин «Осень»; Р. Брэдбери «Вино из одуванчиков».

Времена года в литературе — это не просто фон, на котором разворачивается действие. Каждый писатель видит в весне, лете, осени или зиме что-то своё, связанное с его душой. Мне близки многие авторы, но особенно двое: Пушкин, воспевший осень, и Рэй Брэдбери, создавший, на мой взгляд, лучшую книгу о лете. И всё же ближе мне Брэдбери, и я попробую объяснить почему.

А. С. Пушкин в стихотворении «Осень» признаётся, что не любит весны, а лето с его жарой, пылью и комарами утомляет его. Зато осень, которую многие называют унылой порой, для поэта — время вдохновения: «И с каждой осенью я расцветаю вновь». В стихотворении Пушкин описывает, как в осенней тишине к нему приходят мысли и образы, «пальцы просятся к перу». Мне очень нравится эта мысль: красоту можно увидеть даже там, где другие видят только грусть и увядание. Однако пушкинская осень — это время уединения и творческой сосредоточенности, а мне в моём возрасте ближе другое.

Роман Р. Брэдбери «Вино из одуванчиков» рассказывает об одном лете из жизни двенадцатилетнего Дугласа Сполдинга. В начале книги, гуляя с отцом и братом в лесу, Дуглас вдруг с восторгом осознаёт, что он живой. Это лето наполнено открытиями: новые кеды, в которых кажется, что можешь бежать быстрее ветра, разговоры со стариками, которые помнят далёкое прошлое. Дедушка Дугласа делает вино из одуванчиков, и каждая бутылка — это сохранённый день лета, который можно будет «открыть» зимой. Но лето приносит и горькие открытия: уезжает лучший друг, умирают близкие люди, и Дуглас понимает, что ничто не длится вечно. Брэдбери показывает лето как время взросления, когда радость и грусть идут рядом.

Таким образом, ближе мне Брэдбери, потому что его лето — это время, которое я сам переживаю сейчас: время открытий, первых потерь и понимания того, как ценна каждая минута. Пушкинская осень учит видеть красоту в тишине и увядании, и, может быть, с годами она станет мне ближе. Но сейчас мне хочется, как Дуглас, разлить по бутылкам каждый день своего лета, чтобы помнить его всегда.