Тренировочн… — Задание ЕГЭ по русскому языку №00047238

726. Как надежда помогает выстоять в жизненных испытаниях?

Литературный материал: М. А. Шолохов «Судьба человека»; Д. Дефо «Робинзон Крузо».

Рано или поздно каждому человеку приходится проходить через испытания: потерю близких, одиночество, войну, болезнь. В такие минуты кажется, что сил больше нет и бороться бессмысленно. Я убеждён, что выстоять помогает надежда. Она даёт человеку цель, ради которой стоит жить, и заставляет действовать, а не опускать руки. Тот, кто верит, что завтра может стать лучше, находит в себе силы пережить сегодняшний день.

Убедительное подтверждение этой мысли можно найти в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов прошёл через немыслимые испытания: фронт, плен, концлагерь. В неволе его поддерживала надежда вернуться домой, к жене и детям, и в конце концов он бежал. Однако после побега герой узнаёт, что жена и дочери погибли при бомбёжке, а сын Анатолий убит снайпером в День Победы. Соколов лишается всего, что держало его на земле, и жизнь для него теряет смысл. Всё меняет встреча с беспризорным мальчиком Ванюшкой, у которого тоже никого не осталось. Назвавшись его отцом, Соколов обретает новую надежду и новую цель: вырастить сына. Шолохов показывает, что даже человек, потерявший всё, способен выстоять, если в его жизни снова появляется надежда. Важно, что она рождается из заботы о другом: спасая Ванюшку, герой спасает и себя.

Второй пример — роман Д. Дефо «Робинзон Крузо». После кораблекрушения герой оказывается один на необитаемом острове. Чтобы не впасть в отчаяние, Робинзон составляет своеобразный «счёт» добра и зла: напротив каждого несчастья он записывает то, что даёт повод для благодарности. Он один, но жив; у него нет одежды, но климат на острове тёплый. Надежда на спасение и вера в то, что его жизнь имеет смысл, заставляют Робинзона трудиться: строить жилище, выращивать хлеб, приручать коз. Он провёл на острове двадцать восемь лет и всё-таки дождался корабля. Если бы герой утратил надежду, он вряд ли пережил бы даже первые месяцы одиночества.

Таким образом, надежда — это внутренняя опора человека. Она не отменяет испытаний, но придаёт сил, чтобы пройти через них, и превращает отчаяние в действие. Примеры Андрея Соколова и Робинзона Крузо доказывают: пока человек надеется, он не побеждён. Поэтому в трудную минуту важно не только самому сохранять надежду, но и уметь подарить её тем, кто рядом.

725. Согласны ли Вы с утверждением О. де Бальзака: «Благородное сердце не может быть неверным»?

Литературный материал: А. С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка».

Благородным мы называем человека, для которого честь, совесть и долг важнее личной выгоды. Верность же означает постоянство: в любви, в дружбе, в данном слове. Я полностью согласен с Бальзаком: эти качества неразделимы. Благородный человек не может изменить, потому что измена для него равна предательству самого себя. Свои убеждения он не меняет в зависимости от обстоятельств, а значит, остаётся верен и людям, и долгу.

Вспомним Татьяну Ларину, героиню романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». В юности она искренне полюбила Онегина, но он отверг её чувство. Спустя годы Татьяна уже замужем за генералом, и теперь сам Онегин без памяти влюбляется в неё, пишет ей письма, ищет встречи. В последнем объяснении Татьяна признаётся, что по-прежнему любит его, но твёрдо говорит: «Я другому отдана; / Я буду век ему верна». Героиня остаётся верной мужу не из страха перед светом и не по расчёту. Она не может построить своё счастье на обмане и чужом горе. В этом и проявляется благородство её сердца: верность для Татьяны — не обязанность, а внутренний закон.

Ещё один пример — роман Пушкина «Капитанская дочка». Пётр Гринёв следует завету отца: «Береги честь смолоду». Когда Белогорская крепость захвачена, Пугачёв предлагает молодому офицеру присягнуть ему. Гринёв отказывается, хотя понимает, что ему грозит виселица. Он верен и присяге, и своей любви: рискуя жизнью, спасает Машу Миронову из рук Швабрина. Сама Маша тоже проявляет верность: она отвергает Швабрина, а когда Гринёва арестовывают, едет к императрице и добивается его помилования. Противопоставлен им Швабрин — человек без чести. Он легко переходит на сторону Пугачёва, лжёт, клевещет. Пушкин показывает: где нет благородства, там нет и верности.

Таким образом, благородное сердце действительно не может быть неверным. Верность становится естественным проявлением внутреннего достоинства человека. Татьяна Ларина, Пётр Гринёв и Маша Миронова остаются верными, даже когда это трудно и опасно, потому что иначе они перестали бы быть собой. А неверность, как показывает пример Швабрина, всегда выдаёт отсутствие истинного благородства.

356. Какие события в истории нашей страны вызывают у вас гордость?

Литературный материал: Л. Н. Толстой «Война и мир»; Б. Л. Васильев «В списках не значился».

В истории нашей страны было много событий, которыми можно гордиться: первый полёт человека в космос, великие научные открытия, достижения культуры. Но больше всего меня восхищают те страницы прошлого, когда народ объединялся перед лицом смертельной опасности. Это Отечественная война 1812 года и Великая Отечественная война. Я горжусь ими не из-за масштаба сражений, а из-за того, какую силу духа проявили в эти годы самые обычные люди.

О войне 1812 года подробно рассказывает роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир». Писатель показывает, что победу над Наполеоном одержали не только полководцы, но и весь народ. Смоленский купец Ферапонтов сам поджигает свою лавку, чтобы добро не досталось врагу. Жители покидают Москву, потому что не могут представить себе жизнь под властью французов. На Бородинском поле Пьер Безухов видит солдат батареи Раевского: они спокойно, даже весело делают своё дело под огнём. Толстой называет это чувство «скрытой теплотой патриотизма». Любовь к Родине здесь не выражается громкими словами, она проявляется в готовности отдать за неё всё. Именно эта народная сила, по мысли писателя, и решила исход войны.

Не менее сильный пример — повесть Б. Л. Васильева «В списках не значился». Молодой лейтенант Николай Плужников приезжает в Брестскую крепость вечером 21 июня 1941 года и даже не успевает попасть в списки части. Утром начинается война. Формально он никому не подчинён и мог бы попытаться спастись, но выбирает бой. Почти десять месяцев Плужников сражается в подземельях крепости, теряет товарищей, голодает, но не сдаётся. Когда весной 1942 года он, ослепший и седой, выходит из казематов, на вопрос о звании и фамилии отвечает: «Я — русский солдат». Потрясённые враги отдают ему честь. Этот подвиг для меня — символ всей Великой Отечественной войны, в которой победил народ, не согласный быть побеждённым.

Таким образом, наибольшую гордость у меня вызывают события, в которых проявился характер народа: его мужество, единство и готовность к самопожертвованию. Литература помогает увидеть за датами и цифрами живых людей, таких как Ферапонтов, батарейцы Раевского и лейтенант Плужников. Гордиться историей, на мой взгляд, значит помнить этих людей и стараться быть достойными их подвига.

355. Как Вы относитесь к такой жизненной позиции: «не нуждаюсь ни в чьих советах»?

Литературный материал: У. Шекспир «Король Лир»; И. А. Гончаров «Обыкновенная история».

Самостоятельность — ценное качество: человек должен уметь принимать решения и отвечать за них. Однако позицию «не нуждаюсь ни в чьих советах» я считаю ошибочной. Чаще всего за ней стоит не сила характера, а гордыня и неумение признать, что другой может видеть дальше тебя. Отказываясь слушать других, человек лишает себя чужого опыта и рискует совершить ошибки, которых можно было избежать.

Трагический пример такой позиции — король Лир из одноимённой трагедии У. Шекспира. Состарившийся король решает разделить королевство между дочерьми в зависимости от того, как сильно они его любят. Старшие, Гонерилья и Регана, произносят пышные льстивые речи, а младшая, Корделия, отказывается притворяться и говорит просто и честно. Разгневанный Лир лишает её наследства. Верный граф Кент пытается удержать короля от безумного решения, но Лир не желает слушать никого и изгоняет советника. Расплата оказывается страшной: старшие дочери, получив власть, выгоняют отца, и он теряет рассудок в бурю, скитаясь по степи. Слишком поздно Лир понимает, что по-настоящему его любили именно те, кто осмеливался ему возражать.

Иначе эта тема раскрыта в романе И. А. Гончарова «Обыкновенная история». Молодой мечтатель Александр Адуев приезжает в Петербург к дяде, Петру Ивановичу. Опытный и трезвый дядя советует ему трудиться, а не витать в облаках, и предупреждает, что восторженные мечты о вечной любви и литературной славе разобьются о реальность. Александр с презрением отвергает эти советы, считая дядю холодным человеком. В итоге он проходит через горькие разочарования: Наденька Любецкая предпочитает ему графа, литературные опыты оказываются слабыми. Однако Гончаров не делает однозначного вывода. В финале и сам Пётр Иванович понимает, что его расчётливость сделала несчастной жену. Значит, совет не стоит принимать слепо, но и отвергать его, не обдумав, тоже нельзя.

Таким образом, позиция «не нуждаюсь ни в чьих советах» кажется мне опасной. Она выдаёт гордыню, а не мудрость. Пример короля Лира показывает, к какой катастрофе может привести глухота к чужому мнению, а история Александра Адуева — что за отказ слушать других приходится платить разочарованиями. По-настоящему самостоятельный человек не отвергает советы, а умеет их выслушать, обдумать и принять собственное решение.

213. Что такое вечная тема в искусстве?

Литературный материал: А. С. Пушкин «Станционный смотритель»; М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

Вечной темой в искусстве я считаю такую тему, которая волнует людей независимо от эпохи, страны и уровня развития общества. Это любовь и смерть, добро и зло, отношения отцов и детей, поиск смысла жизни. Меняются костюмы героев и декорации, но вопросы остаются прежними. Каждое поколение художников даёт на них свой ответ, вступая в диалог с предшественниками. Поэтому вечная тема похожа на эстафету, которую искусство передаёт из века в век.

Хорошо это видно на примере повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». На стенах бедного жилища Самсона Вырина висят картинки с историей блудного сына — евангельской притчей о юноше, который ушёл из дома, растратил всё и вернулся к прощающему отцу. Пушкин сознательно вводит эту деталь: сюжет повести перекликается с притчей. Дочь смотрителя Дуня уезжает с гусаром Минским, и отец, как в притче, ждёт её возвращения. Но Пушкин переосмысливает древнюю историю. Дуня счастлива и богата, а отца, который ищет её в Петербурге, прогоняют. Вырин умирает в одиночестве, и «блудная дочь» возвращается лишь к его могиле. Вечная тема отцов и детей, вины и прощения звучит у Пушкина по-новому и оттого ещё пронзительнее.

Другой пример — роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Его эпиграф взят из «Фауста» Гёте: Мефистофель называет себя частью силы, которая вечно хочет зла и вечно совершает благо. Так Булгаков сразу указывает на вечную тему противостояния добра и зла и связь с давней легендой о человеке, вступившем в союз с дьяволом. Однако в его романе всё иначе, чем у Гёте. Воланд не столько соблазняет людей, сколько обнажает их пороки: жадность, трусость, ложь. А Маргарита, в отличие от Фауста, идёт на сделку не ради знаний или наслаждений, а ради любви и спасения Мастера. Древний сюжет помогает Булгакову говорить о Москве 1930-х годов и о вечном — о милосердии, верности и творческой свободе.

Таким образом, вечная тема — это тема, к которой искусство возвращается снова и снова, потому что она касается самой сути человека. Пушкин и Булгаков доказывают: обращение к вечным сюжетам — не повторение, а продолжение разговора. Именно поэтому классика остаётся понятной и близкой читателю любой эпохи.

214. Способно ли явление культуры (книга, музыка, фильм, спектакль) изменить взгляды человека на жизнь?

Литературный материал: Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»; Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание».

Некоторые считают искусство лишь развлечением, способом скоротать вечер. Я с этим не согласен. На мой взгляд, настоящая книга, фильм или музыка способны изменить взгляды человека на жизнь. Искусство позволяет пережить чужую судьбу как свою, увидеть мир глазами другого и задать себе вопросы, о которых раньше не задумывался. Иногда одна прочитанная страница переворачивает всю жизнь.

Убедительный пример — роман Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Его герой Гай Монтэг — пожарный в мире будущего, где книги запрещены, а пожарные не тушат огонь, а сжигают найденные библиотеки. Сначала Монтэг выполняет свою работу без сомнений. Но однажды он видит женщину, которая предпочитает сгореть вместе со своими книгами, лишь бы не расставаться с ними. Монтэг потрясён: что же такого в книгах, ради чего можно отдать жизнь? Он начинает тайно читать, и прочитанное разрушает его прежнюю картину мира. Герой понимает, что окружающие живут пустой, бездумной жизнью. В финале он уходит из города к людям, которые заучивают книги наизусть, чтобы сохранить их для будущего. Книги буквально превращают исполнителя чужой воли в мыслящего и свободного человека.

Другой пример — роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, совершивший убийство ради своей теории, приходит к Соне Мармеладовой и просит её прочитать евангельскую историю о воскрешении Лазаря. Соня читает с таким волнением, что этот эпизод становится одним из ключевых в романе. Раскольников ещё не готов покаяться, но в его душе впервые зарождается мысль о возможности возрождения. В эпилоге, уже на каторге, герой находит у себя под подушкой то самое Евангелие, по которому читала Соня. Именно с этой книги начинается его путь к новой жизни. Достоевский показывает, что слово способно изменить даже человека, чья душа, казалось бы, окончательно заблудилась.

Таким образом, явление культуры действительно может изменить взгляды человека на жизнь. Книга способна разбудить мысль, как это случилось с Монтэгом, или помочь нравственно возродиться, как произошло с Раскольниковым. Но для этого человек должен быть открыт искусству. Тогда оно перестаёт быть развлечением и становится учителем.