Тренировочн… — Задание ЕГЭ по русскому языку №00047240

721. Согласны ли Вы с утверждением лермонтовского Печорина: «Из двух друзей всегда один раб другого»?

Литературный материал: М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»; Дж. Р. Р. Толкин «Властелин колец».

Печорин считал, что дружба невозможна без подчинения: один из друзей неизбежно становится рабом, а другой — повелителем. Я с этим не согласен. Настоящая дружба держится не на власти, а на доверии и добровольной готовности прийти на помощь. Если один подчиняет себе другого, это уже не дружба, а зависимость. Слова Печорина больше говорят о нём самом, чем о дружбе вообще.

В романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» эти слова звучат, когда Печорин рассказывает о своём знакомстве с доктором Вернером. Он признаётся, что к дружбе неспособен: быть рабом не хочет, а повелевать утомительно, ведь для этого нужно ещё и обманывать. Поэтому Печорин держит дистанцию со всеми. Вернер становится его секундантом на дуэли, но после неё отстраняется. Ещё горше сцена с Максимом Максимычем: старый штабс-капитан бросается к Печорину с объятиями, а тот холодно протягивает ему руку. В итоге герой остаётся совершенно одиноким. Лермонтов показывает, что печоринский взгляд на дружбу — не закон жизни, а следствие его эгоизма и неспособности довериться другому.

Совсем иную дружбу изображает Дж. Р. Р. Толкин в романе-эпопее «Властелин колец». Сэм Гэмджи — садовник Фродо Бэггинса, то есть формально его слуга. Казалось бы, вот пример отношений хозяина и подчинённого. Но Сэм идёт с Фродо в опасный поход не по приказу, а по собственной воле. Он спасает друга из плена в башне орков, делится с ним последней едой, а на склоне Роковой горы, когда Фродо больше не может идти, берёт его на руки и несёт к цели. И Фродо видит в Сэме не слугу, а самого близкого человека. В конце книги именно Сэму он доверяет продолжить свою летопись. Толкин показывает, что в настоящей дружбе нет рабов: каждый отдаёт себя другому добровольно, а значит, свободно.

Таким образом, утверждение Печорина верно лишь для того, кто, как он сам, не умеет доверять. Дружба, в которой один подчиняет другого, неизбежно разрушается и оставляет человека одиноким. А дружба Фродо и Сэма доказывает, что друзья могут быть равными, даже если их положение в жизни различно. Настоящий друг — не раб и не повелитель, а тот, кто рядом по собственному выбору.

722. «Добро должно быть с кулаками...» Так ли это?

Литературный материал: А. и Б. Стругацкие «Трудно быть богом»; С. Коллинз «Голодные игры».

Строку поэта Станислава Куняева «Добро должно быть с кулаками» часто вспоминают, когда говорят о том, что зло нельзя победить одними уговорами. Я согласен: добро должно уметь защищать себя и слабых, иначе оно бессильно. Но у «кулаков» есть граница. Если добро начинает действовать теми же методами, что и зло, и забывает, ради чего борется, оно само становится злом.

Над этим вопросом размышляют братья Стругацкие в повести «Трудно быть богом». Земной историк Антон под именем благородного дона Руматы живёт в средневековом королевстве Арканар. Он видит, как власть уничтожает учёных и поэтов, как торжествуют жестокость и невежество, но не имеет права вмешиваться и убивать. Румата страдает, оттого что добро в нём связано по рукам и ногам: он может лишь тайно спасать отдельных людей. Когда погибает его любимая девушка Кира, он не выдерживает, берёт мечи и идёт по городу, оставляя за собой убитых. Стругацкие не дают простого ответа. С одной стороны, бездействие перед злом мучительно и невыносимо. С другой — ярость, вырвавшаяся наружу, превращает гуманного землянина в того, кто убивает без разбора. Добро с кулаками оказывается страшной силой, которую очень трудно удержать в границах.

Похожий выбор стоит перед Китнисс Эвердин, героиней романов С. Коллинз «Голодные игры». Чтобы спасти младшую сестру, Китнисс добровольно отправляется на жестокие игры, где подростки должны убивать друг друга на потеху столице. Со временем она становится символом восстания против тирании президента Сноу. Китнисс приходится сражаться, и без этой борьбы диктатура не пала бы. Но после победы лидер повстанцев президент Койн предлагает провести новые Голодные игры — теперь с детьми из столицы. Китнисс понимает, что новая власть готова повторить преступления старой, и направляет свою стрелу не в Сноу, а в Койн. Героиня доказывает, что сила нужна добру лишь для того, чтобы остановить зло, а не для того, чтобы мстить и занять его место.

Таким образом, добро действительно должно быть с кулаками: перед лицом жестокости бездействие становится соучастием. Однако, как показывают Стругацкие и Коллинз, такая сила требует огромной ответственности. Кулаки добра оправданы, пока они защищают, а не мстят. Важно бороться со злом, но не позволить ему изменить себя.

352. Какие традиционные ценности остаются важными для Вас в стремительно меняющемся мире?

Литературный материал: В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой»; Г. Ш. Яхина «Зулейха открывает глаза».

Мир меняется с невероятной скоростью: появляются новые технологии, профессии, способы общения. То, что вчера казалось чудом, сегодня становится обыденностью. Но есть ценности, которые, на мой взгляд, не устаревают. Для меня это память о своих корнях и семья — любовь и взаимная поддержка близких людей. Именно они помогают человеку не потеряться в быстро меняющемся мире.

О ценности памяти пишет В. Г. Распутин в повести «Прощание с Матёрой». Деревню на острове посреди Ангары должны затопить: ниже по течению строят гидроэлектростанцию. Молодёжь, в том числе внук Дарьи Андрей, с радостью уезжает на стройку, не жалея о прошлом. А старуха Дарья не может просто покинуть родной дом. Перед тем как избу сожгут, она белит её и украшает, словно провожает в последний путь близкого человека. Когда рабочие начинают уничтожать деревенское кладбище, старухи вступаются за могилы предков. Распутин не выступает против прогресса, но показывает: человек, который бездумно рвёт связь с прошлым, теряет опору. Для Дарьи память — это ответственность перед теми, кто жил до неё, и перед теми, кто будет жить после.

Ценность семьи раскрывается в романе Г. Ш. Яхиной «Зулейха открывает глаза». Действие начинается в 1930 году: татарскую крестьянку Зулейху после раскулачивания отправляют в ссылку в Сибирь. Её прежняя жизнь разрушена, вокруг тайга, голод и холод. Выжить Зулейхе помогает любовь к сыну Юзуфу, который рождается в ссылке. Ради него она учится охотиться и не сдаётся в самые страшные зимы. Важно и то, что ссыльные — крестьяне, интеллигенты, люди разных народов — выживают только потому, что помогают друг другу. А в финале Зулейха находит в себе силы отпустить выросшего сына учиться в Ленинград. Яхина показывает, что настоящая родительская любовь не только защищает, но и даёт свободу.

Таким образом, в стремительно меняющемся мире для меня остаются важными память о прошлом и семья. Дарья из повести Распутина напоминает, что нельзя строить будущее, разрушая свои корни, а судьба Зулейхи доказывает, что любовь к близким помогает выстоять в любых испытаниях. Мир может меняться сколько угодно, но эти ценности делают человека человеком.

353. Каковы духовные ценности современного поколения?

Литературный материал: Р. Дж. Паласио «Чудо»; Дж. Грин «Виноваты звёзды».

О моём поколении часто говорят, что оно думает только о лайках, деньгах и развлечениях. Я с этим не согласен. Конечно, мы живём в мире соцсетей и гаджетов, но духовные ценности у нас есть, и они очень важны. На мой взгляд, главные из них — доброта и умение принимать другого таким, какой он есть, а также искренность в отношениях и стремление прожить жизнь осмысленно. Не случайно именно об этом пишут авторы книг, которые сегодня читают подростки по всему миру.

В романе Р. Дж. Паласио «Чудо» десятилетний Август Пулман из-за врождённой болезни имеет сильно изменённое лицо. Всю жизнь он учился дома, а теперь впервые идёт в обычную школу. Многие одноклассники сторонятся его, а Джулиан открыто издевается. Даже Джек, которого Август считал другом, однажды говорит о нём жестокие слова, не зная, что Август их слышит. Но постепенно всё меняется. Саммер садится с Августом за один стол просто потому, что ей его жаль, а потом искренне привязывается к нему. Джек понимает свою ошибку и встаёт на защиту друга. Учитель мистер Браун предлагает ученикам выбирать доброту, когда приходится выбирать между правотой и добротой. Книга показывает: умение видеть в человеке человека, а не внешность — ценность, которую подростки способны понять и принять.

Другой пример — роман Дж. Грина «Виноваты звёзды». Его герои, шестнадцатилетняя Хейзел и Огастус, тяжело больны и знают, что их время ограничено. Огастус поначалу боится забвения: ему хочется совершить что-то великое, чтобы его запомнил весь мир. Хейзел же убеждена, что достаточно быть любимым немногими. Их короткая любовь становится ответом на главный вопрос: смысл жизни не в славе и количестве поклонников, а в глубине чувств и в тех, кому ты дорог. Огастус понимает это и проводит последние месяцы рядом с Хейзел, а она находит силы жить дальше. Этот роман о том, что истинная ценность — не громкость жизни, а её подлинность.

Таким образом, духовные ценности современного поколения — это доброта, принятие, искренность и поиск смысла. Книги «Чудо» и «Виноваты звёзды» доказывают, что подростки, за которых так часто беспокоятся взрослые, умеют ценить главное. Меняются только формы, а суть остаётся: человеку по-прежнему нужно любить и быть любимым, понимать и быть понятым.

209. Прикосновение к шедевру искусства – это путь к самопознанию.

Литературный материал: К. Г. Паустовский «Корзина с еловыми шишками»; Д. Тартт «Щегол».

Шедевр искусства отличается от обычного произведения тем, что он не просто развлекает, а заставляет человека остановиться и заглянуть в себя. Слушая великую музыку или рассматривая картину, мы вдруг понимаем о себе то, чего раньше не замечали: что нас трогает, чего мы боимся, что для нас по-настоящему ценно. Поэтому я согласен с утверждением, что прикосновение к шедевру — это путь к самопознанию.

Прекрасно это показал К. Г. Паустовский в рассказе «Корзина с еловыми шишками». Композитор Эдвард Григ встречает в лесу маленькую девочку Дагни, дочь лесника, и обещает сделать ей подарок, но лишь через десять лет. Он сочиняет музыку, посвящённую ей. Повзрослевшая Дагни случайно попадает на концерт и неожиданно слышит, что эта музыка написана для неё. Композитора уже нет в живых, но его музыка обращается прямо к её сердцу. Слушая её, девушка впервые понимает, как прекрасна жизнь и сколько в ней счастья. Музыка помогает Дагни открыть в себе способность глубоко чувствовать, и всю ночь после концерта она благодарит человека, подарившего ей это понимание. Встреча с шедевром становится для героини началом взрослой жизни и знакомством с самой собой.

Современная писательница Донна Тартт развивает эту мысль в романе «Щегол». Тринадцатилетний Тео Декер теряет мать во время взрыва в музее и в суматохе уносит оттуда старинную картину Карела Фабрициуса «Щегол». Долгие годы он тайно хранит её, и картина становится для него связью с матерью и с прежней жизнью. Тео много раз вглядывается в маленькую птичку, прикованную цепочкой к жёрдочке, и узнаёт в ней себя: он тоже скован своим горем, страхом и тайной. В финале, пережив множество испытаний, герой приходит к мысли, что великое искусство переживает людей и передаёт их любовь следующим поколениям. Картина помогает Тео понять собственную судьбу и найти в ней смысл.

Таким образом, прикосновение к шедевру действительно может стать путём к самопознанию. Музыка Грига открыла Дагни красоту жизни и её собственную душу, а картина Фабрициуса помогла Тео осознать свою боль и примириться с ней. Настоящее искусство как зеркало: глядя в него, мы видим себя яснее.

210. Чем мне понравился фильм (книга, музыка, спектакль)?

Литературный материал: Д. Киз «Цветы для Элджернона». Здесь сочинение опирается на одно произведение: по правилам этого достаточно, если тема раскрыта глубоко.

Среди прочитанных мной книг особое место занимает роман американского писателя Дэниела Киза «Цветы для Элджернона». Это научная фантастика, но главное в ней не научный эксперимент, а человек. Книга понравилась мне по трём причинам: необычной формой, важным нравственным вопросом и тем, как сильно она заставляет сопереживать.

Прежде всего меня поразила форма романа. Он написан как дневник — «отчёты» главного героя, Чарли Гордона. Чарли тридцать два года, у него умственная отсталость, он работает уборщиком в пекарне и мечтает стать умным. Учёные проводят над ним операцию, которая до этого успешно прошла на лабораторной мыши по кличке Элджернон. Первые записи Чарли полны ошибок, предложения в них короткие и наивные. Но с каждым отчётом речь героя меняется: исчезают ошибки, усложняются мысли, и вот уже Чарли рассуждает как гений. Читатель не просто узнаёт о переменах, а видит их собственными глазами. Мне кажется, это очень смелый и точный писательский приём.

Во-вторых, книга заставила меня задуматься о том, что важнее: ум или доброта. Став гениальным, Чарли с болью понимает, что «друзья» из пекарни никогда не дружили с ним, а смеялись над ним. Он становится умнее своих учёных, но и одинок, высокомерен, не умеет общаться с людьми. Оказывается, интеллект без душевной теплоты не приносит счастья. Прежний Чарли, простодушный и доверчивый, был добрее и в чём-то даже счастливее.

И наконец, этот роман глубоко тронул меня. Чарли обнаруживает, что эффект операции временный. Элджернон погибает, и герой понимает, что его ждёт та же участь. Он начинает терять всё, что приобрёл, и последние отчёты снова написаны с ошибками. В конце Чарли просит положить цветы на могилу Элджернона. Эта простая просьба показывает, что, утратив ум, герой сохранил главное — способность любить и сострадать.

Таким образом, роман «Цветы для Элджернона» понравился мне потому, что он сочетает необычную форму с серьёзными вопросами о человеческом достоинстве. Эта книга учит уважать каждого человека, независимо от его способностей, и напоминает, что доброта ценнее любого интеллекта.