Тренировочн… — Задание ЕГЭ по русскому языку №00047239

723. Как могут добро и зло сочетаться в одном человеке?

Литературный материал: А. С. Пушкин «Капитанская дочка»; Р. Л. Стивенсон «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда».

В сказках герои чётко делятся на добрых и злых, но в жизни всё сложнее. Я считаю, что в душе каждого человека есть и светлое, и тёмное начало. Они могут уживаться рядом: жестокий человек способен на милосердие, а добрый — на дурной поступок. Каким станет человек, зависит от того, какой стороне своей натуры он даёт власть над собой.

Яркий пример такого сочетания — Емельян Пугачёв в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». С одной стороны, он жесток: по его приказу казнят капитана Миронова и других защитников Белогорской крепости, его отряды грабят и убивают. С другой стороны, Пугачёв способен на благодарность и великодушие. Он помнит заячий тулуп, который когда-то подарил ему Гринёв, и спасает юношу от виселицы. Позже Пугачёв освобождает Машу Миронову из рук Швабрина и отпускает влюблённых, хотя Гринёв открыто говорит, что не перейдёт на его сторону. Пушкин не оправдывает жестокость самозванца, но показывает: даже в человеке, пролившем много крови, живут честность, щедрость и умение ценить добро.

Совсем иначе тема раскрыта в повести Р. Л. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Уважаемый врач Генри Джекил понимает, что в нём борются два начала, и создаёт снадобье, которое должно отделить зло от добра. Выпив его, он превращается в мистера Хайда — существо, в котором нет ничего, кроме злобы. Хайд сбивает с ног ребёнка, а затем совершает убийство. Сначала Джекил думает, что сможет управлять превращениями, но со временем Хайд берёт верх: доктор превращается в него уже без всякого снадобья. Конец этой истории трагичен. Стивенсон показывает: добро и зло в человеке нельзя просто разделить и запереть. Если дать злу волю, оно постепенно вытеснит всё лучшее.

Таким образом, добро и зло могут сочетаться в одном человеке по-разному. У Пугачёва жестокость соседствует с великодушием, а у Джекила тёмная сторона, однажды выпущенная на свободу, уничтожает светлую. Оба произведения приводят к одному выводу: человек не рождается ни полностью добрым, ни полностью злым. Он сам каждый день делает выбор, и от этого выбора зависит, что в нём победит.

724. Трудно ли всегда оставаться самим собой?

Литературный материал: А. С. Грибоедов «Горе от ума»; А. И. Солженицын «Матрёнин двор».

Оставаться самим собой значит жить по своим убеждениям и не изменять себе ради выгоды или одобрения окружающих. Я считаю, что это очень трудно. Общество часто требует от человека быть «как все», а тех, кто отличается, высмеивает или отвергает. Поэтому верность себе почти всегда имеет цену. Но только такой человек сохраняет достоинство и уважение к самому себе.

Вспомним Александра Андреевича Чацкого, героя комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». После трёхлетнего отсутствия он возвращается в Москву, в дом Фамусова, и сразу вступает в спор с его обществом. Чацкий не готов угождать начальству ради чинов: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Он открыто говорит о том, что думает, обличает невежество, лесть и преклонение перед чужим. Фамусовская Москва не прощает ему этой независимости: по городу распускают слух, что Чацкий сошёл с ума, и все с готовностью ему верят. Герой оказывается один против всех и вынужден покинуть Москву. Рядом с ним Грибоедов показывает Молчалина, который никогда не бывает собой и подстраивается под каждого. Молчалин успешен, а Чацкий одинок — вот какую цену приходится платить за верность себе.

Совсем по-другому эта тема раскрыта в рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор». Матрёна Васильевна живёт бедно и одиноко, но остаётся доброй и бескорыстной. Она безотказно помогает соседям и колхозу, ничего не прося взамен, не копит вещей и не завидует. Односельчане считают её простоватой и даже неряшливой, пользуются её добротой. Но Матрёна не меняется, чтобы казаться «правильной» в их глазах. Даже свою горницу она отдаёт родственникам, хотя ей тяжело с ней расставаться, и погибает, помогая её перевезти. Лишь после смерти героини рассказчик понимает, что она была тем праведником, без которого не стоит село. Матрёне трудно, но она остаётся собой до конца.

Таким образом, всегда оставаться самим собой действительно трудно. За это приходится расплачиваться одиночеством, непониманием, насмешками, как Чацкому и Матрёне. И всё же именно такие люди вызывают уважение и становятся нравственной опорой для других. Изменить себе легче, но тот, кто это делает, теряет нечто гораздо более ценное, чем одобрение окружающих.

354. Какова роль дома и семьи в сохранении и передаче жизненного опыта?

Литературный материал: Л. Н. Толстой «Война и мир»; В. П. Астафьев «Конь с розовой гривой».

Жизненный опыт — это не только знания и умения, но и представления о чести, совести, добре. Учебник может научить решать задачи, но понимание того, как поступать по-человечески, человек получает прежде всего дома. Я считаю, что семья играет главную роль в сохранении и передаче такого опыта. Именно в доме ребёнок усваивает ценности, которые потом определяют его поступки. При этом опыт передаётся не столько наставлениями, сколько примером и любовью.

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» семья Болконских хранит понятия о долге и чести, которые переходят от поколения к поколению. Провожая сына на войну, старый князь Николай Андреевич говорит ему, что если Андрея убьют, ему, старику, будет больно, а если узнает, что сын повёл себя не как сын Николая Болконского, ему будет стыдно. Андрей отвечает, что этого отец мог бы ему и не говорить: понятие чести давно стало для него своим. Князь Андрей действительно ведёт себя достойно и на Шенграбенском, и на Аустерлицком, и на Бородинском поле. А в эпилоге его сын Николенька мечтает совершить что-то такое, чем был бы доволен отец. Так семья становится хранительницей опыта, который передаётся через несколько поколений.

Другой пример — рассказ В. П. Астафьева «Конь с розовой гривой». Бабушка обещает маленькому Вите купить в городе пряник в виде коня с розовой гривой, если он наберёт земляники. Поддавшись уговорам соседских ребятишек, мальчик съедает ягоды, а в туесок насыпает травы и прикрывает её сверху земляникой. Обман раскрывается. Бабушка не наказывает внука, но её молчаливая обида мучает Витю сильнее любого наказания. Когда он, раскаявшись, приходит к ней, она всё-таки дарит ему того самого коня. Бабушка не читает нотаций, но этот урок честности и прощения внук запоминает на всю жизнь. Через много лет повзрослевший рассказчик с благодарностью вспоминает этот случай.

Таким образом, дом и семья играют ключевую роль в сохранении и передаче жизненного опыта. Род Болконских передаёт из поколения в поколение понятие о чести, а бабушка Вити учит внука честности своим примером и любовью. Именно семья закладывает в человеке то, что остаётся с ним навсегда. Поэтому так важно, чтобы в доме ценили не только благополучие, но и душевную связь между старшими и младшими.

355. Что в доме самое главное?

Литературный материал: М. А. Булгаков «Белая гвардия»; А. Н. Островский «Гроза».

Слово «дом» означает не только стены и крышу. Можно жить в богатом особняке и чувствовать себя чужим, а можно в тесной квартире быть по-настоящему счастливым. Я считаю, что главное в доме — любовь и взаимопонимание тех, кто в нём живёт. Именно они превращают жилище в место, где человек чувствует себя защищённым и куда хочется возвращаться.

Обратимся к роману М. А. Булгакова «Белая гвардия». Действие происходит в Киеве во время Гражданской войны: власть меняется, за окнами стреляют, привычный мир рушится. Но в доме Турбиных на Алексеевском спуске сохраняется тепло. Писатель с любовью описывает изразцовую печь, старые часы, книги, кремовые шторы и лампу под абажуром. Эти вещи важны не сами по себе: они хранят память о покойной матери и о спокойной жизни семьи. Главное же в доме — это Алексей, Елена и Николка, которые держатся друг за друга. Сюда приходят друзья, здесь находит приют даже нелепый Лариосик. Когда Алексей тяжело ранен, Елена молится о его спасении, и он выживает. Булгаков призывает беречь свой дом, его уют и людей в нём, ведь в мире хаоса это единственная надёжная опора.

Противоположный пример — дом Кабановых в драме А. Н. Островского «Гроза». Внешне в нём всё благополучно: строгий порядок, соблюдение старинных обычаев. Но хозяйка дома, Марфа Игнатьевна Кабанова, держит семью в страхе и требует беспрекословного послушания. В таком доме нет места любви и искренности. Тихон, не выдерживая давления матери, при первой возможности уезжает и пьёт, Варвара учится лгать, а потом убегает из дома. Катерина, выросшая в семье, где её любили и не неволили, задыхается в этой атмосфере и в конце концов гибнет. Только тогда Тихон решается упрекнуть мать в её смерти. Островский показывает: дом, построенный на страхе, а не на любви, превращается в тюрьму.

Таким образом, самое главное в доме — не богатство и не строгий порядок, а любовь, забота и уважение друг к другу. Дом Турбиных, полный тепла, помогает героям выстоять в страшное время, а дом Кабановых, лишённый любви, разрушает жизни. Поэтому каждый из нас должен беречь не только стены своего дома, но прежде всего отношения с близкими.

211. Какая тема в литературе кажется Вам вечной?

Литературный материал: У. Шекспир «Ромео и Джульетта»; А. И. Куприн «Гранатовый браслет».

В литературе много вечных тем: добро и зло, жизнь и смерть, отцы и дети. Но самой вечной мне кажется тема любви. Любовь знакома каждому человеку, в любую эпоху и в любой стране. Она может сделать человека счастливым или погубить, вдохновить на подвиг или заставить страдать. Поэтому писатели разных веков снова и снова обращаются к ней, и каждый раз находят что-то новое.

Одно из самых известных произведений о любви — трагедия У. Шекспира «Ромео и Джульетта», написанная более четырёхсот лет назад. Её герои принадлежат к враждующим семьям Монтекки и Капулетти, но их чувство оказывается сильнее вековой ненависти. Ромео и Джульетта тайно венчаются, готовы отказаться от своих имён и пойти против воли родителей. Цепь трагических случайностей приводит к их гибели, но смерть влюблённых примиряет враждующие семьи. Шекспир показывает: любовь способна победить даже ненависть, длившуюся поколениями. Прошли века, а история веронских влюблённых по-прежнему трогает читателей и зрителей, её ставят в театрах и экранизируют.

К этой же теме обращается А. И. Куприн в повести «Гранатовый браслет», созданной в начале XX века. Мелкий чиновник Желтков много лет безответно любит княгиню Веру Николаевну Шеину. Он не ждёт взаимности и ничего не требует, лишь изредка пишет ей письма. На день рождения Веры он присылает гранатовый браслет — самое дорогое, что у него есть. Муж и брат княгини требуют, чтобы Желтков оставил её в покое, и он уходит из жизни, благословляя любимую в прощальном письме. Только тогда Вера понимает, что мимо неё прошла та редкая, бескорыстная любовь, о которой мечтает каждая женщина. Куприн показывает любовь не как страсть, а как благоговение перед другим человеком.

Таким образом, тема любви действительно вечная. Шекспир и Куприн жили в разные эпохи, их героев разделяют века и страны, но оба писателя говорят о любви как о самом сильном и светлом чувстве, способном изменить человека. Пока люди умеют любить, эта тема будет волновать и писателей, и читателей.

212. Всегда ли можно считать прогрессом развитие технологий?

Литературный материал: М. А. Булгаков «Собачье сердце»; Р. Брэдбери «И грянул гром».

Технологии сделали жизнь человека удобнее и безопаснее: мы лечим болезни, которые раньше были смертельными, мгновенно связываемся с людьми на другом конце света. Однако я не считаю, что любое развитие технологий автоматически становится прогрессом. Настоящий прогресс — это движение к лучшему для человека и общества. Если же новые возможности оказываются в руках людей, не думающих о последствиях, они могут принести больше вреда, чем пользы.

Об этом предупреждает повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце». Профессор Преображенский — блестящий учёный, способный совершить настоящее научное чудо. Он пересаживает бродячему псу Шарику гипофиз погибшего в драке пьяницы и вора Клима Чугункина. Пёс превращается в человека, но этот человек, Полиграф Полиграфович Шариков, унаследовал худшие черты своего «донора». Он хамит, пьёт, ворует, пишет доносы и, получив должность, с наслаждением душит бродячих котов. В итоге профессор понимает, что его эксперимент обернулся бедой, и проводит обратную операцию. Булгаков показывает: научное достижение, не подкреплённое нравственной ответственностью, не делает мир лучше. Сам Преображенский признаёт, что природа лучше человека знает, как рождать гениев.

Ещё ярче эту мысль выражает рассказ Р. Брэдбери «И грянул гром». В будущем изобретена машина времени, и фирма «Сафари во времени» за большие деньги отправляет охотников в прошлое убивать динозавров. Чтобы ничего не изменить, охотники должны двигаться только по специальной тропе. Но Экельс, испугавшись тираннозавра, сходит с тропы и случайно раздавливает бабочку. Вернувшись в своё время, герои обнаруживают, что мир изменился: иначе пишутся слова, а на выборах победил не тот кандидат, а грубый и жестокий диктатор. Гибель одной бабочки изменила историю человечества. Брэдбери показывает, что величайшее изобретение, используемое ради развлечения и без чувства ответственности, может стать катастрофой.

Таким образом, развитие технологий нельзя всегда считать прогрессом. Само по себе оно лишь даёт человеку новые возможности, а вот как он ими распорядится, зависит от его разума и совести. Опыт профессора Преображенского и путешественников во времени показывает: технологии становятся прогрессом только тогда, когда люди осознают ответственность за их последствия.