ID: 00027865
В какой-то момент здесь, в Америке, я услышала о русском «докторе Лизе» – и вдруг поняла, что это же она, наша Лиза Глинка. Тогда Лиза занималась обустройством первых хосписов в России и на Украине. Кто-то из журналистов в интервью назвал её «доктор Лиза», – памятуя о другом русском докторе – о Фёдоре Гаазе, устроителе первых в России домов призрения для отторженных, больных и обречённых. Лиза возразила: «Доктор Гааз – святой, а я обыкновенная женщина». Кажется, журналист, придя в восторг от этой фразы, не понял, что это – не скромность, которая «украшает великих», а правда, Лизина правда. Да, она обыкновенная женщина, которая по-человечески относится к смерти.
Из этого человеческого отношения к жизни и смерти и возникает, кажется, сила простой обычной женщины Лизы Глинки. Елизаветы Петровны. В 1999 году она, американский врач-реаниматолог, основала первый хоспис при онкологической больнице г. Киева. А позднее, в 2007 году, в Москве создала благотворительный фонд «Справедливая помощь», который оказывает поддержку и врачебную помощь малообеспеченным и бездомным. Название «Справедливая помощь» очень «Лизино». И это действительно справедливо. Чувство справедливости и определяет главное содержание работы Лизы. Потому в нашем расчётливом, жёстком мире «доктор Лиза» всегда будет выглядеть «не от мира сего», и легче назвать её святой, <...> её деяния – норма именно для человека.
(По М.М. Адамович)
Укажите все варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.
1) Мнение, высказанное в последнем предложении первого (1) абзаца текста, подтверждается примерами, приведёнными во втором (2) абзаце.
2) Авторское отношение к Елизавете Петровне Глинке выражается с помощью библейского фразеологизма ( не от мира сего ), эпитетов (« святая », « человеческое отношение к жизни и смерти»), противопоставления ( это – не скромность, которая «украшает великих», а правда, Лизина правда ), книжной лексики ( деяния ), синонимов ( поддержку – помощь ).
3) Текст относится к официально-деловому стилю, что подтверждается сухостью изложения материала, отсутствием изобразительно выразительных средств.
4) Чтобы сделать текст понятным широкому кругу читателей, автор стремится к простоте синтаксического строя языка: избегает употребления сложных предложений, обособленных членов, вводных конструкций.
5) Последнее предложение текста подводит итог авторским размышлениям.
Источник: ФИПИ
Проверяем каждое утверждение по фрагменту, сверяясь с указанными в нём абзацами и словами.
1 — верно. Первый абзац кончается мыслью: «Да, она обыкновенная женщина, которая по-человечески относится к смерти». Второй абзац эту мысль подтверждает делами: в 1999 году Елизавета Глинка основала первый хоспис в Киеве, в 2007-м создала в Москве фонд «Справедливая помощь» для малообеспеченных и бездомных. Мнение — и следом примеры.
2 — верно. Все перечисленные средства в тексте есть. Библейский фразеологизм: «не от мира сего». Эпитеты: «святая», «человеческое отношение к жизни и смерти». Противопоставление: «это – не скромность, которая „украшает великих“, а правда, Лизина правда». Книжное слово: «деяния». Синонимы: «оказывает поддержку и врачебную помощь». Через них и проступает отношение автора к героине — уважение без громких слов.
3 — неверно. О сухости изложения говорить не приходится: в тексте фразеологизм, эпитеты, кавычки-выделения, прямая речь. Изобразительных средств здесь много, и официально-деловым такой текст быть не может.
4 — неверно. Простоты синтаксиса тут нет. В тексте есть и сложные предложения с придаточными («поняла, что это же она, наша Лиза Глинка»), и обособленные члены («памятуя о другом русском докторе»), и вводные слова («кажется»). Автор ничего из этого не избегает.
5 — верно. Последнее предложение подводит итог всему сказанному: «Потому в нашем расчётливом, жёстком мире „доктор Лиза“ всегда будет выглядеть „не от мира сего“, и легче назвать её святой, хотя её деяния – норма именно для человека». Слово «потому» прямо показывает, что это вывод из предыдущего рассуждения.