Тренировочн… — Задание ЕГЭ по русскому языку №00001055

Объяснение:

147. О чём люди чаще всего мечтают?

Тезис 1: Люди мечтают о счастье и гармонии в жизни.

Аргумент: В романе Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина» герои постоянно стремятся к счастью, что становится основным двигателем их действий. Анна мечтает о любви и семейном счастье, однако её стремление к гармонии приводит к трагическим последствиям. Это показывает, что мечта о счастье часто окутана сложными обстоятельствами и внутренними конфликтами.

Тезис 2: Мечта об идеальной любви и партнёрстве.

Аргумент: В романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита» любовь между мастером и Маргаритой выступает идеалом, к которому стремятся оба персонажа. Их отношения символизируют вечную мечту о любви, которая преодолевает время и пространство. Это аргументирует доказывает, что многие люди мечтают о настоящей, чистой и идеальной любви.

Тезис 3: Желание вырваться из рутины и найти своё призвание.

Аргумент: В романе «На маяк» Вирджинии Вулф герои борются со своим существованием в рамках привычной жизни и стремятся к самовыражению и поиску смысла. Мечты о творческом призвании и стремлении к свободе от общественных норм показывают, как люди часто ищут выход из рутины и стремятся следовать своим истинным желаниям.

Тезис 4: Способы убежать от действительности.

Аргумент: В пьесе «Буря» Шекспира можно увидеть, как герои мечтают о бегстве от своей реальности на волшебный остров. Их стремления исследовать новые горизонты подразумевают желание вырваться из каждодневной рутины и открыть новые миры, что демонстрирует, как мечты могут служить способом психологического уединения.

Эти тезисы показывают, что мечты человечества многогранны и разнообразны, и литература прекрасно иллюстрирует каждый из этих аспектов.

249. Чем опасно равнодушие?

Тезис 1: Равнодушие может привести к трагическим последствиям.

Аргумент: В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» главный герой, Родион Раскольников, сталкивается с последствиями своего равнодушия к жизни других людей, в частности, к судьбе старушки-процентщицы. Его внутренние метания и философские искания заставляют его видеть мир в чёрно-белых тонах, что ведёт не только к его моральному падению, но и к трагедии, затрагивающей жизнь других. Равнодушие к страданиям окружающих в конечном итоге становится частью его внутреннего кризиса.

Тезис 2: Равнодушие приводит к утрате человечности.

Аргумент: В «Чуме» Альбера Камю равнодушие городских жителей к страданиям и бедствиям, которые испытывают больные, доводит ситуацию до отчаяния. Камю показывает, как людей, ослеплённых своей равнодушной повседневностью, дезориентирует катастрофа, и в результате они теряют моральные ориентиры. Так равнодушие демонстрирует, как легко можно утратить человечность и стать безразличным к человеческому горю.

Тезис 3: Равнодушие способствует социальной изоляции.

Аргумент: В пьесе Антона Павловича Чехова «Вишнёвый сад» персонажи сталкиваются с утратой своего имущества и уходом старой жизни, но их равнодушие к проблемам друг друга приводит к разобщению и социальной изоляции. Их недостаток эмоциональной вовлечённости приводит к неминуемым изменениям, которые лишают их единства и взаимопомощи, демонстрируя как равнодушие разрушает социальные связи.

Тезис 4: Равнодушие препятствует изменениям и справедливости.

Аргумент: В романе «1984» Джорджа Оруэлла равнодушие общества к притеснениям и манипуляциям Лондонского контролирующего режима позволяет власти утвердиться и продолжать свою жестокую политику. Когда люди выбирают игнорировать несправедливость и угнетение, то создаются условия для продолжения тирании. Это доказывает, что равнодушие может служить катализатором угнетения и подавления.

Тезис 5: Равнодушие становится причиной внутреннего конфликта.

Аргумент: В повести «Смерть Ивана Ильича» Льва Николаевича Толстого герой сталкивается с равнодушием окружающих, что усиливает его внутренние терзания в преддверии смерти. Равнодушие семьи и друзей к его страданиям ведёт к чувству глубокого одиночества и беспомощности.

Эти тезисы иллюстрируют, что равнодушие не просто недостаток проявления сострадания, но и серьёзная угроза как для индивидуальной, так и для социальной жизни. Литература помогает глубже понять, как это явление влияет на людей и общество в целом.

311. Какая из мыслей М.Ю. Лермонтова Вам ближе: «Я ищу свободы и покоя» или «Так жизнь скучна, когда боренья нет»?

Тезис 1: «Я ищу свободы и покоя»

Аргумент: «Выхожу один я на дорогу». В этом произведении лирический герой бродит по вечному пространству природы, стремясь к свободе и покою. Он ощущает тоску по уединению и внутреннему миру, который может найти только вдали от суеты и шумного общества. Поэт восхваляет простоту и природную красоту как путь к умиротворению и свободе.

Тезис 2: «Так жизнь скучна, когда боренья нет»

Аргумент: Эта мысль раскрывает бессмысленность существования без борьбы и стремления к развитию, что выражено в стихотворении «Тучи». Здесь Лермонтов поднимает идею постоянно обостряющегося внутреннего конфликта, необходимого для существования. Он описывает тучи, как символы души, которая не может находиться в покое. Без борьбы, без внутреннего напряжения, жизнь воспринимается как пустая и скучная, и люди теряют цель. Лермонтов говорит о том, что, несмотря на страдания, борение придаёт жизни смысл и заставляет человека расти.

Лично мне ближе мысль «Я ищу свободы и покоя», так как в современном мире, полном стресса и напряжения, поиск внутреннего покоя и свободы становится актуальным. В то же время нельзя игнорировать и вторую мысль, которая напоминает о важности борьбы и преодоления трудностей. Обе мысли близки и актуальны, в зависимости от контекста жизни и состояния души человека, и каждая из них перекликается с теми поисками и переживаниями, которые мы испытываем в разные периоды нашей жизни.

411. Что значит быть гражданином?

Тезис 1: Быть гражданином — значит осознавать свои права и обязанности.

Аргумент: В рассказе «Муму» Ивана Сергеевича Тургенева главный герой, Герасим, является безмолвным крестьянином, чьи права фактически игнорируются высшим обществом. Несмотря на свою немоту, Герасим понимает важность трудовой этики и личной ответственности. Его отношения с собачкой Муму показывают, что он ценит свободу и права, но также сталкивается с безразличием к его человеческим правам со стороны помещицы. В этом контексте, осознание собственных прав и обязанностей становится важной частью его внутренней борьбы. История Герасима прекрасно иллюстрирует, что быть гражданином — значит не только знать о своих правах, но и осознавать свою ответственность перед другими, даже когда окружающее общество не признаёт эти права. Это осознание может стать катализатором изменений социальной действительности. 

Этот аргумент подчёркивает, что осознание и соблюдение прав и обязанностей гражданина неразрывно связано с его личными действиями и моральным выбором, а также с общим состоянием общества.

Тезис 2: Быть гражданином — значит активно участвовать в социально-политической жизни.

Аргумент: В произведении «Тихий Дон» Михаила Александровича Шолохова изображается жизнь казаков в годы революции. Герои сталкиваются с необходимостью принимать решения, влияющие на судьбы многих народов. Их участие в политической борьбе демонстрирует, что быть гражданином значит принимать ответственность за происходящее, независимо от желания или нежелания. Это подчеркивает важность активного участия в политике как одного из определяющих аспектов гражданственности.

Тезис 3: Быть гражданином — значит быть частью культурного и исторического контекста своего народа.

Аргумент: В романе «Доктор Живаго» Бориса Пастернака центральный персонаж, Юрий Живаго, во время бурных исторических изменений, переживает внутренние и внешние конфликты, связанные со своей семейной историей и культурным наследием. Его стремление понять свою идентичность — быть частью русского народа и его истории — проявляется в его поэзии и отношении к окружающему миру. Пастернак показывает, что гражданская идентичность тесно связана с культурными корнями, семейной историей и историческим контекстом. Гражданин должен осознавать и принимать эти элементы, чтобы понять своё место в обществе и внести свой вклад в его развитие.

Тезис 4: Быть гражданином — значит стремиться к справедливости и социальным переменам.

Аргумент: В произведении «Что делать?» Николая Чернышевского главный герой, Рахметов, вдохновляет окружающих на борьбу за социальную справедливость и модернизацию общества. Он активно влияет на сознание других, подчёркивая, что гражданин не должен оставаться равнодушным к социальным несправедливостям. Рахметов становится примером гражданина, который делает личную ответственность за социальных перемены частью своей жизни. Его действия демонстрируют, что истинное понимание гражданственности включает в себя стремление менять мир к лучшему, активно выступая против несправедливости и угнетения. Это подёркивает важность позиций граждан в формировании демократического общества, где каждый имеет право голоса и возможность влиять на общественные процессы.

Эти тезисы иллюстрируют различные аспекты гражданственности и демонстрируют, что быть гражданином — это не только право, но и ответственность, активное участие, культурное сознание, стремление к справедливости и готовность к диалогу. Литература помогает глубже понять эти концепции через судьбы героев и их выборы.

501. Человек науки – каким он должен быть?

Тезис 1: Человек науки должен обладать критическим мышлением.

Аргумент: В романе «Франкенштейн» Мэри Шелли главный герой Виктор Франкенштейн стремится к научным достижениям, но отсутствие критического мышления и осторожности приводит его к катастрофическим последствиям. Его эгоистичное желание создать жизнь без учёта этических норм и последствий его эксперимента подчёркивает важность критического анализа и ответственности в научной деятельности. Человек науки обязан уметь задавать вопросы и осмысленно оценивать свои действия и их результаты.

Тезис 2: Человек науки должен быть открытым для новых идей и открытий.

Аргумент: В произведении «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд Дэгни Таггарт и Хэнк Риарден демонстрируют важность открытости к новым идеям и инновациям. Они противостоят консервативным взглядам и сопротивлению в обществе, чтобы достичь прогресса и новых научных открытий. Эта открытость позволяет им не только развивать свои идеи, но и вносить значимый вклад в общество. Человек науки должен быть готов воспринимать и исследовать новые концепции, чтобы способствовать развитию знаний.

Тезис 3: Человек науки должен быть этичным и ответственным.

Аргумент: В «Докторе Живаго» Бориса Пастернака ярко показано, как успехи и достижения научной деятельности могут конфликтовать с моральными нормами и человеческими ценностями. Образ врача Юрия Живаго, который сочетает научное познание с гуманизмом, свидетельствует о необходимости этического подхода в науке. Ответственность перед человечеством должна быть на первом месте у человека науки, потому что научные открытия могут иметь как положительные, так и разрушительные последствия.

Эти тезисы и аргументы подчёркивают различные аспекты, касающиеся идеала человека науки, его характера и обязанностей, соответствующих современным требованиям к исследователям и учёным.

629. Разделяете ли Вы мнение о том, что речевая культура человека – зеркало его духовной культуры?

Тезис 1: Речевая культура отражает уровень образования и интеллекта человека.

Аргумент: В романе «Евгений Онегин» Александра Пушкина главный герой, Евгений Онегин, представляет собой образованного, но в то же время эмоционально отстранённого человека. Его диалоги с Татьяной Лариной раскрывают, как уровень речевой культуры отражает глубину понимания жизни, искусства и человеческих отношений. Онегин использует сложные построения и литературные аллюзии, что указывает на его высокий уровень образования, но его холодность и нежелание искренне общаться подчёркивают состояние его души. Таким образом, речевая культура Онегина становится зеркалом его внутреннего мира.

Тезис 2: Речевое мастерство показывает внутреннюю гармонию и этические взгляды личности.

Аргумент: В пьесе «На дне» Максима Горького Лука демонстрирует, как речь и манера общения могут отражать внутренние ценности и этические идеалы. Лука, приносящий надежду и утешение, использует яркие, образные выражения, которые показывают его эмоциональную насыщенность и глубокое понимание человеческой природы. Его речевая культура, полная сострадания и мудрости, указывает на высокую духовную культуру. В противовес ему находятся другие персонажи, чья речь выражает безысходность и цинизм, что также отражает их внутренние переживания и моральное состояние.

Тезис 3: Речевые нормы и стиль общения формируются под влиянием культурных и социальных факторов.

Аргумент: В романе «Преступление и наказание» Фёдора Достоевского речь персонажей тесно связана с их социальной средой и культурными традициями. Например, Родиона Раскольникова, как представителя интеллектуальной элиты, отличает аристократический стиль речи, утративший связь с обществом. Его стремление к революционным переменам в жизни проявляется и в его общении, что подчёркивает душевные проблемы и внутреннюю борьбу. Это показывает, как речевая культура глубоко укоренена в культурных и социальных обстоятельствах, отражая духовные и психологические аспекты жизни человека.

Эти тезисы и аргументы подчёркивают важность речевой культуры как отражения внутреннего мира, духовной культуры и социальных обстоятельств человека.

Образец сочинения (тема 249 «Чем опасно равнодушие?»):

Равнодушие не кричит и не замахивается. Оно просто проходит мимо — и потому его почти невозможно назвать злом: формально человек ведь ничего не сделал. Мне кажется, здесь и прячется главная опасность. Равнодушие бьёт дважды: сначала оно оставляет чужую беду без помощи, а потом тихо выедает изнутри самого равнодушного, превращая его жизнь в сытое, аккуратное, никому не нужное существование. Русская литература показывает оба этих удара с редкой беспощадностью.

В рассказе А.П. Чехова «Крыжовник» Николай Иваныч всю жизнь копит на усадьбу, где будет расти его собственный крыжовник. Ради этой мечты он женится по расчёту на немолодой богатой вдове и держит её впроголодь; она умирает, а он даже не связывает её смерть со своей скупостью. Зато мечта сбывается: имение куплено, барин обрюзг и разжирел так, что вот-вот, по слову рассказчика, хрюкнет в одеяло, ест жёсткие кислые ягоды и умилённо повторяет, до чего вкусно. Страшно тут не чужое счастье, а глухая стена, которая вокруг него выросла. Недаром Иван Иваныч говорит, что за дверью каждого довольного человека должен стоять кто-то с молоточком и стуком напоминать: есть несчастные. Равнодушие у Чехова — не жестокость, а сытость, потерявшая слух. Николай Иваныч никого не убивал и ни на кого не поднимал руки; он просто перестал замечать, что рядом с его крыжовником живут и умирают люди, — и этого хватило, чтобы человек кончился.

Второй удар — по самым близким. В рассказе К.Г. Паустовского «Телеграмма» Настя живёт в Ленинграде, работает в Союзе художников, хлопочет о выставке скульптора Тимофеева, добивается справедливости для чужого таланта — и одновременно откладывает материнское письмо: раз пишет, значит жива. А Катерина Петровна доживает одна в старом доме в Заборье, и рядом с ней чужие люди: сторож Тихон да соседская девочка Манюшка. Настя спохватывается только от телеграммы, но поезд опаздывает навсегда — она приезжает к свежему могильному холмику и уезжает крадучись, боясь кого-нибудь встретить. Её вина непоправима не потому, что мать умерла, а потому, что сказать уже некому и нечего. Вот чем опасно равнодушие: оно ворует время, а время не возвращают.

Жестокость видна, она вызывает сопротивление и отпор. Безразличие не будит никого — оно просто позволяет беде идти своим ходом, и через год оказывается, что исправить ничего нельзя. Чехов и Паустовский, каждый по-своему, задают один вопрос: слышим ли мы стук в собственную дверь. Ответ у него взрослый и неудобный — заметить чужую боль надо вовремя, пока есть кому её высказать.