ID: 00027443
(1)Многие ребята спрашивают: откуда вообще появились разные правила поведения? (2)Никто этих правил из головы не выдумывал. (3)Они создавались в народе постепенно и возникали отнюдь не случайно.
(4)Сейчас, например, даже в артелях лесорубов не приходится есть из общего котла, да ещё помнить, чтобы не съесть больше соседа. (5)Так что поговорка «Раньше батьки с ложкой не суйся» нынешним ребятам, пожалуй, и непонятна. (6)Возникла эта поговорка в давние времена, когда в крестьянских семьях все ели щи из одной миски. (7)Щи обычно бывали «пустые», без мяса, но в праздники в них иной раз были накрошены кусочки говядины. (8)И в этих случаях полагалось сначала всем обедающим хлебать одну жижу и лишь после того, как отец первым зачерпнёт со дна мясо, разрешалось «таскать» кусочки и остальным.
(9)И сейчас существуют правила, каких не знали в старину. (10)Например, скажем, что невежливо стоять у дверей вагона, если не собираешься выходить на следующей остановке.
(11)Но каких правил поведения ни коснись, в главном они всегда об одном: уважай окружающих, считайся с ними. (12)Ведь строго соблюдая правила поведения, ты будешь хорошим товарищем всем, кто общается с тобой в семье, в школе, на отдыхе.
(13)Сколько раз ты, наверное, слышал: «Сними шапку, если в комнату вошёл!»
– (14)А зачем её снимать, шапку? – думал ты с досадой. – (15)И откуда взялось такое правило?..
(16)Ты, конечно, очень удивился бы, встретив на улице человека, одетого в костюм из… листового железа: шапка железная, куртка железная, брюки железные, сапоги железные и даже рукавицы железные. (17)Речь идёт о рыцарских латах, которые теперь можно увидеть только в музее.
(18)Но тысячу лет назад такие доспехи надевали не только готовясь к бою, но и собираясь в любую поездку. (19)Потому что путешествовать в те времена было намного опаснее, чем теперь. (20)По дорогам скитались в поисках добычи бродяги, в лесах укрывались шайки разбойников. (21)Да и при любом споре того и гляди получишь удар копьём или мечом.
(22)Люди постоянно ходили вооружёнными, а уезжая из дому в дальний путь, надевали на себя кольчугу, тяжёлые латы, голову прятали под железный шлем.
(23)Но вот на пути дом, где живёт добрый человек. (24)И переступая порог этого дома, странствующий рыцарь обязательно снимает свой шлем и несёт его в руке. (25)«Я тебя не опасаюсь, – говорит он этим жестом хозяину, – видишь, моя голова открыта. (26)Я тебе доверяю. (27)Ты хороший человек, не грабитель и не предатель, удар исподтишка не нанесёшь».
(28)Эти времена давно прошли. (29)Но обычай – входя в комнату, снимать шапку – остался. (30)Остался потому, что это хороший обычай. (31)Снимая шапку, ты показываешь хозяевам, что уважаешь дом, в который вошёл, уважаешь живущих в нём людей, веришь в их порядочность, в хорошее отношение к тебе. (32)И это им, конечно, приятно.
(33)С тех же давних времён идёт обычай: здороваясь, снимать перчатку с правой руки. (34)Сняв рукавицу, человек показывал встречному, что в его ладони не спрятано оружие. (35)Кроме того, в железной рыцарской рукавице не так-то легко было пожать протянутую руку.
(36)А сейчас ты снимаешь варежку из внимания к товарищу? (37)Ведь ты надел её для того, чтобы предохранить пальцы и ладонь от холода. (38)Зачем же заставлять приятеля её касаться? (39)Лучше дай ему пожать твою тёплую дружескую руку.
(40)Главное, что отличает человека высокой культуры, – уважение к окружающим, внимание к каждому, кто рядом с тобой, внутреннее благородство в любом, даже самом незначительном поступке.
(По А.А. Дорохову*) * Алексей Алексеевич Дорохов – русский советский писатель, журналист, критик, автор научно-популярных книг.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Откуда взялись правила поведения и зачем они нужны человеку сегодня?».
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт и не повторяя авторских суждений. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.) Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Источник: ФИПИ
Свою позицию А. А. Дорохов выражает прямо: правила никто «из головы не выдумывал», они складывались в народе постепенно и всегда об одном — «уважай окружающих, считайся с ними» (предложение 11). Даже когда прежний смысл обычая забылся, сам обычай остаётся хорошим, потому что выражает внимание к людям.
Раскрывая эту мысль, автор объясняет старинную поговорку «Раньше батьки с ложкой не суйся». Она родилась в те времена, когда в крестьянских семьях ели щи из одной миски: сначала все хлебали жижу, и только после того как отец первым зачерпнёт со дна мясо, «разрешалось „таскатьˮ кусочки и остальным» (предложения 6–8). Этот пример показывает, что за непонятным сегодня требованием стоял простой житейский порядок, оберегавший справедливость за общим столом.
Второй пример — история привычки снимать шапку в помещении. Тысячу лет назад путешественник надевал в дорогу латы и шлем, потому что «по дорогам скитались в поисках добычи бродяги, в лесах укрывались шайки разбойников» (предложение 20). Переступая порог дома, рыцарь снимал шлем и словно говорил хозяину: «Я тебя не опасаюсь... Я тебе доверяю» (предложения 25–26). Пояснение здесь такое: жест был знаком доверия — и остался им, только теперь мы показываем этим уважение к дому и к живущим в нём людям.
Примеры дополняют друг друга: и там, и там за внешним правилом обнаруживается его человеческий смысл. Анализ этой связи ведёт к выводу автора: обычай живёт не потому, что он старый, а потому, что он хороший. Не случайно рядом объяснён и обычай снимать перчатку при рукопожатии: «Лучше дай ему пожать твою тёплую дружескую руку» (предложение 39).
Я согласен с автором. Вежливость — не пустая формальность, а способ каждый день показывать людям, что они для нас важны. Вспомним «Юности честное зерцало», изданное при Петре I: свод правил учил молодых людей не только манерам за столом, но прежде всего почтению к старшим и вниманию к собеседнику — и именно поэтому многие его советы понятны и сегодня.
Итак, правила поведения выросли из жизни народа, и держатся они на одном — на уважении к тем, кто рядом.