ID: 00028519
(1)И всё-таки у Природы как целого, как единого творца есть свои любимцы, в которые она при строительстве вкладывает особенное старание, которые отделывает с особенным тщанием и наделяет особенной властью. (2)Таков, вне всякого сомнения, и Байкал. (3)Не зря его называют жемчужиной Сибири. (4)Не будем сейчас говорить о его богатствах, это отдельный разговор. (5)Байкал славен и свят другим: своей чудесной животворной силой, духом не былого, не прошедшего, как многое ныне, а настоящего, неподвластного времени и преобразованиям, исконного величия и заповедного могущества, духом самородной воли и притягательных испытаний.
(6)Вспоминаю, как мы с товарищем моим, приехавшим ко мне в гости, долго шли и далеко ушли вдоль берега по старой Кругобайкальской дороге, одному из самых красивых и ярких мест южного Байкала. (7)Был август – лучшее, самое благодатное время на Байкале, когда нагревается вода и бушуют разноцветьем сопки, когда, кажется, даже камень цветёт, полыхая красками. (8)Когда солнце до блеска высвечивает снова выпавший снег на дальних гольцах в Саянах, которые представляются глазу во много раз ближе, чем они есть в действительности. (9)Когда уже и впрок запасся Байкал водой из тающих ледников и лежит сыто, спокойно, набираясь сил для осенних штормов. (10)Когда щедро играет подле берега под крики чаек рыба и когда на каждом шагу по дороге встречается то одна ягода, то другая – то малина, то смородина, красная и чёрная, то жимолость... (11)А тут ещё и день выдался редкостный: солнце, безветрие, тепло, воздух звенит, Байкал чист, и далеко в воде поблёскивают и переливаются красками камни, на дорогу то пахнёт нагретым и горчащим от поспевающего разнотравья воздухом с горы, то неосторожно донесёт прохладным и резким дыханием с озера.
(12)Всё, что отпущено человеку для впечатлений, в товарище моём было очень скоро переполнено, и он, не в состоянии уже больше удивляться и восхищаться, замолчал. (13)Я продолжал говорить. (14)Я рассказывал, как, впервые попав в студенческие годы на Байкал, был обманут прозрачностью воды и пытался рукой достать с лодки камешек, до которого затем при замере оказалось больше четырёх метров. (15)Товарищ принял этот случай безучастно. (16)Несколько уязвленный, я сообщил, что в Байкале удаётся видеть и за сорок метров – и, кажется, прибавил, но он и этого не заметил, точно в Москве-реке, мимо которой он ездит в машине, такое возможно сплошь и рядом. (17)Только тогда я догадался, что с ним: скажи ему, что мы за двести – триста метров в глубину на двухкопеечной монете читаем в Байкале год чеканки, – больше, чем удивлён, он уже не удивится. (18)Он был полон, как говорится, с крышкой.
(19)Помню, его доконала в тот день нерпа. (20)Она редко подплывает близко к берегу, а тут, как по заказу, нежилась на воде совсем недалеко, и, когда я, заметив, показал на неё, у товарища вырвался громкий и дикий вскрик, и он вдруг принялся подсвистывать и подманивать, словно собачонку, нерпу руками. (21)Она, разумеется, тотчас ушла под воду, а товарищ мой в последнем изумлении от нерпы и от себя опять умолк, и на этот раз надолго. (22)Байкал, казалось бы, должен подавлять человека своим величием и размерами – в нём всё крупно, всё широко, привольно и загадочно, а он, напротив, возвышает его. (23)Редкое чувство приподнятости и одухотворённости испытываешь на Байкале, словно в виду вечности и совершенства и тебя коснулась тайная печать этих волшебных понятий, и тебя обдало близким дыханием всесильного присутствия, и в тебя вошла доля магического секрета всего сущего. (24)Ты уже тем, кажется, отмечен и выделен, что стоишь на этом берегу, дышишь этим воздухом и пьёшь эту воду.
(25)Вернувшись однажды с обычной прогулки, Л.Н. Толстой записал: «Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в человеке чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных? (26)Всё недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой – этим непосредственным выражением красоты и добра».
(По В.Г. Распутину*) * Валентин Григорьевич Распутин (1937–2015) – русский советский писатель и публицист, общественный деятель; один из наиболее значительных представителей «деревенской прозы».
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Как величественная природа воздействует на человека?».
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт и не повторяя авторских суждений. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации).
Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.
Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Источник: ФИПИ
Величественная природа способна оказывать сильнейшее воздействие на внутренний мир человека. В. Г. Распутин убеждён, что соприкосновение с её красотой и могуществом вызывает восхищение, возвышает человека, пробуждает в нём чувство одухотворённости и словно очищает его от всего недоброго.
Раскрывая эту мысль, писатель вспоминает прогулку по берегу Байкала со своим товарищем. Красота окружающего мира производит на гостя настолько сильное впечатление, что очень скоро он уже оказывается не способен выражать своё восхищение словами. Рассказчик замечает, что всё отпущенное человеку «для впечатлений» в его спутнике было переполнено. Даже появление нерпы вызывает у мужчины почти детскую непосредственную реакцию: он вскрикивает, пытается подманить животное, а затем снова надолго замолкает. Этот эпизод показывает, что величие природы способно захватить человека целиком, заставить его забыть о привычной сдержанности и испытать искреннее, непосредственное восхищение миром.
Далее Распутин переходит от конкретного случая к более глубокому размышлению о воздействии Байкала на человека. Писатель подчёркивает, что огромные размеры и могущество озера могли бы подавлять человека, однако происходит обратное: Байкал «возвышает его». На его берегу человек ощущает особую «приподнятость и одухотворённость», словно соприкасается с вечностью и совершенством. Эту мысль усиливает приведённое в финале высказывание Л. Н. Толстого: перед красотой природы в человеческом сердце должны исчезать злоба, мстительность и стремление к разрушению. Таким образом, величественная природа воздействует не только на эмоции человека, но и на его нравственное состояние, пробуждая в нём лучшие чувства.
Между примерами прослеживается переход от частного к общему. Сначала Распутин показывает конкретную реакцию своего товарища на красоту Байкала, а затем обобщает этот опыт и раскрывает более глубокий смысл воздействия природы: восхищение ею способно перерасти в духовное возвышение и нравственное очищение человека.
Я согласна с позицией автора. Природа действительно может не просто вызвать сильные эмоции, но и изменить взгляд человека на собственную жизнь. Так, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» князь Андрей Болконский после ранения на Аустерлицком поле видит над собой бесконечное высокое небо. Перед его величием прежние мечты о славе и геройском подвиге внезапно кажутся ему ничтожными. Созерцание природы заставляет Болконского переосмыслить свои ценности и увидеть ограниченность прежних стремлений.
Таким образом, величественная природа способна глубоко преобразить человека: она восхищает его своей красотой, заставляет задуматься о вечном, помогает иначе взглянуть на собственную жизнь и пробуждает лучшие качества души.