ID: 00028514
(1)Я раскрыл ружьё, достал из патронташа два патрона, зарядил оба ствола, закрыл ружьё, приставил его к плечу и стал внимательно оглядывать местность перед собой, хотя прекрасно знал, что охота ещё не началась. (2)Просто я уже опьянел от атмосферы охоты, и мне хотелось хоть что-то делать.
(3)И вдруг я увидел лося. (4)Именно в правой части поляны, там, где его, по мнению моих товарищей, не должно было быть. (5)Он был крупный, тёмно-бурый, с длинными белыми ногами, мощной, широкой грудью и каким-то коротким, почти без шеи туловищем. (6)Деталей я не видел, видел лишь самого лося, стоявшего на опушке леса в насторожённой позе. (7)И его массивную грудь, куда я уже инстинктивно направлял стволы своего ружья. (8)И больше ничего. (9)Все детали, причём до самых мельчайших, у меня всплыли в памяти уже потом, после завершения всех событий. (10)И он, этот лось, потом ещё долго будет стоять перед моими глазами, как на большой картине или на цветном фото, красавец сибирской тайги, которого я так подло и мерзко убил из засады.
(11)Выстрелы прозвучали дуплетом, один за другим. (12)Выстрелы оказались удачными! (13)Я победил! (14)Я не зря съездил на эту охоту! (15)Я стал настоящим охотником! (16)Я вскинул ружьё вверх, заорал что-то бессмысленное и кинулся к лосю.
(17)Я подбежал к нему и замер. (18)Крик мой сразу оборвался, когда я увидел результат своих выстрелов. (19)Меня обуял настоящий ужас и бросило в дрожь. (20)Лось смотрел на меня. (21)Глаза у него были тёмные, большие, продолговатые, как перезрелые сливы, и влажные. (22)А из уголков глаз вниз по щекам бежала влага, собираясь внизу на волосах щёк, и частыми каплями падала на землю. (23)Лось плакал, глядя на меня – на своего врага, на человека, принёсшего ему смерть.
(24)Мне стало страшно. (25)Я понял, что сделал что-то такое, за что меня простить невозможно. (26)Я совершил поступок, на который человек не имеет права, если он человек. (27)Я перешёл в своём развитии ту самую грань человечности, которая отделяет человека от «нечеловека».
(28)Я смотрел в глаза лося и был не в силах отвести своего взгляда. (29)Я смотрел в его глаза и чувствовал себя настоящей «нелюдью», самым страшным и самым подлым мерзавцем на свете. (30)Я убил этого короля тайги, этого красавца из засады, убил жестоко, подло, мелко. (31)Зачем? (32)Для чего?
(33) В сторожку я шёл молча, мне было не по себе. (34)Плачущие глаза лося так и стояли передо мной…
(35)После этого случая я охотиться перестал. (36)Перестал совсем. (37)Не смог больше стрелять в живых существ. (38)Даже в птицу не смог, не говоря уж о чём-то серьёзном. (39)Хотя с ружьём не расставался никогда. (40)Оно и сейчас висит у меня на ковре в идеальном состоянии. (41)Даже патроны дома есть. (42)Но из него я больше не стрелял.
(По В. Овчинникову*) * Виталий Овчинников – публицист, автор многих повестей и рассказов, посвящённых проблемам современной России.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Имеет ли человек право отнимать жизнь у живого существа ради азарта и самоутверждения?».
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт и не повторяя авторских суждений. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.)
Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Источник: ФИПИ
Имеет ли человек право отнимать жизнь у живого существа ради азарта и самоутверждения? В. Овчинников убеждён, что такого права у человека нет. Убийство животного ради удовольствия, охотничьего азарта или желания почувствовать себя сильнее является жестоким поступком, несовместимым с подлинной человечностью.
Раскрывая свою позицию, рассказчик вспоминает момент сразу после удачных выстрелов в лося. Поначалу герой испытывает настоящий восторг: ему кажется, что он «победил», не зря приехал на охоту и наконец стал «настоящим охотником». Он кричит от радости и бежит к убитому животному, воспринимая произошедшее как личное достижение. Этот эпизод показывает, насколько азарт способен ослепить человека: в погоне за ощущением победы герой на мгновение забывает, что перед ним не мишень и не охотничий трофей, а живое существо.
Однако, приблизившись к лосю, рассказчик переживает потрясение. Он видит большие влажные глаза животного и понимает, что лось словно плачет, глядя на человека, который принёс ему смерть. Недавняя радость мгновенно сменяется ужасом и отвращением к самому себе. Герой признаётся, что совершил поступок, «на который человек не имеет права, если он человек», и чувствует, будто переступил «грань человечности». Впоследствии пережитое настолько меняет его, что он навсегда отказывается от охоты и больше не может стрелять даже в птиц. Этот пример показывает, что осознание ценности чужой жизни заставляет героя по-новому оценить собственный поступок и приводит его к нравственному перерождению.
Примеры противопоставлены. В первом эпизоде убийство лося кажется рассказчику победой и способом самоутвердиться, а во втором тот же поступок вызывает у него ужас, стыд и раскаяние. Благодаря этому контрасту автор особенно ясно показывает ложность прежнего ощущения превосходства: настоящая человечность проявляется не в способности отнять жизнь у более слабого существа, а в умении признать ценность этой жизни и отказаться от бессмысленной жестокости.
Я полностью согласна с позицией автора. Человек, обладая большей силой и возможностью распоряжаться судьбой животных, должен чувствовать не вседозволенность, а ответственность. Особенно страшна жестокость, которая не вызвана необходимостью, а совершается ради развлечения, любопытства или ощущения собственной власти: в таком случае чужая жизнь превращается для человека лишь в средство получения эмоций. Об этом заставляет задуматься и рассказ И. С. Тургенева «Муму». Барыня распоряжается судьбой собаки так, словно перед ней не живое существо, способное испытывать привязанность и страх, а вещь, которую можно уничтожить по одному капризу. Её решение приводит к гибели Муму и тяжёлому нравственному потрясению Герасима. Этот эпизод показывает, насколько безнравственным становится человек, когда считает свою власть достаточным основанием для того, чтобы решать, кому жить, а кому умереть. Сила сама по себе не даёт морального права распоряжаться чужой жизнью.
Таким образом, человек не имеет права убивать живое существо ради азарта или самоутверждения. Подлинная сила проявляется не в способности причинить смерть, а в милосердии, ответственности и уважении к жизни.