ID: 00028514
(1)Я раскрыл ружьё, достал из патронташа два патрона, зарядил оба ствола, закрыл ружьё, приставил его к плечу и стал внимательно оглядывать местность перед собой, хотя прекрасно знал, что охота ещё не началась. (2)Просто я уже опьянел от атмосферы охоты, и мне хотелось хоть что-то делать.
(3)И вдруг я увидел лося. (4)Именно в правой части поляны, там, где его, по мнению моих товарищей, не должно было быть. (5)Он был крупный, тёмно-бурый, с длинными белыми ногами, мощной, широкой грудью и каким-то коротким, почти без шеи туловищем. (6)Деталей я не видел, видел лишь самого лося, стоявшего на опушке леса в насторожённой позе. (7)И его массивную грудь, куда я уже инстинктивно направлял стволы своего ружья. (8)И больше ничего. (9)Все детали, причём до самых мельчайших, у меня всплыли в памяти уже потом, после завершения всех событий. (10)И он, этот лось, потом ещё долго будет стоять перед моими глазами, как на большой картине или на цветном фото, красавец сибирской тайги, которого я так подло и мерзко убил из засады.
(11)Выстрелы прозвучали дуплетом, один за другим. (12)Выстрелы оказались удачными! (13)Я победил! (14)Я не зря съездил на эту охоту! (15)Я стал настоящим охотником! (16)Я вскинул ружьё вверх, заорал что-то бессмысленное и кинулся к лосю.
(17)Я подбежал к нему и замер. (18)Крик мой сразу оборвался, когда я увидел результат своих выстрелов. (19)Меня обуял настоящий ужас и бросило в дрожь. (20)Лось смотрел на меня. (21)Глаза у него были тёмные, большие, продолговатые, как перезрелые сливы, и влажные. (22)А из уголков глаз вниз по щекам бежала влага, собираясь внизу на волосах щёк, и частыми каплями падала на землю. (23)Лось плакал, глядя на меня – на своего врага, на человека, принёсшего ему смерть.
(24)Мне стало страшно. (25)Я понял, что сделал что-то такое, за что меня простить невозможно. (26)Я совершил поступок, на который человек не имеет права, если он человек. (27)Я перешёл в своём развитии ту самую грань человечности, которая отделяет человека от «нечеловека».
(28)Я смотрел в глаза лося и был не в силах отвести своего взгляда. (29)Я смотрел в его глаза и чувствовал себя настоящей «нелюдью», самым страшным и самым подлым мерзавцем на свете. (30)Я убил этого короля тайги, этого красавца из засады, убил жестоко, подло, мелко. (31)Зачем? (32)Для чего?
(33) В сторожку я шёл молча, мне было не по себе. (34)Плачущие глаза лося так и стояли передо мной…
(35)После этого случая я охотиться перестал. (36)Перестал совсем. (37)Не смог больше стрелять в живых существ. (38)Даже в птицу не смог, не говоря уж о чём-то серьёзном. (39)Хотя с ружьём не расставался никогда. (40)Оно и сейчас висит у меня на ковре в идеальном состоянии. (41)Даже патроны дома есть. (42)Но из него я больше не стрелял.
(По В. Овчинникову*) * Виталий Овчинников – публицист, автор многих повестей и рассказов, посвящённых проблемам современной России.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Имеет ли человек право отнимать жизнь у живого существа ради азарта и самоутверждения?».
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт и не повторяя авторских суждений. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.) Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Источник: ФИПИ
В. Овчинников убеждён: человек не вправе отнимать жизнь ради забавы и самоутверждения. Убивая беззащитное существо, он переступает грань, за которой перестаёт быть человеком, и расплачивается за это собственной совестью.
Раскрывая эту мысль, автор сначала показывает охотничий азарт. Рассказчик заряжает ружьё задолго до начала охоты, потому что «уже опьянел от атмосферы охоты», и ему «хотелось хоть что-то делать» (предложение 2). Увидев лося, он не разглядывает его — видит только «массивную грудь, куда я уже инстинктивно направлял стволы» (предложение 7). После дуплета следует взрыв торжества: «Я победил! Я не зря съездил на эту охоту! Я стал настоящим охотником!» (предложения 13–15). Этот пример показывает, как азарт вытесняет всё человеческое: живое существо превращается в мишень, а убийство — в повод для гордости.
Всё меняется, когда герой подбегает к добыче. Лось смотрит на него, и «из уголков глаз вниз по щекам бежала влага… Лось плакал, глядя на меня — на своего врага, на человека, принёсшего ему смерть» (предложения 22–23). Крик обрывается, героя охватывает ужас, и он выносит себе приговор: «Я совершил поступок, на который человек не имеет права, если он человек. Я перешёл в своём развитии ту самую грань человечности, которая отделяет человека от “нечеловека”» (предложения 26–27). Пояснение: взгляд живого существа возвращает рассказчику способность видеть, и вместо победы он обнаруживает преступление.
Примеры противопоставлены: торжество охотника — и ужас человека, заглянувшего жертве в глаза. Анализ этого контраста показывает, как тонка граница, о которой пишет автор: её переступают в упоении собой, а осознают лишь мгновением позже. Не случайно после этого случая герой перестал охотиться совсем (предложения 35–38).
Я согласен с автором. Об этом же роман Ч. Айтматова «Плаха»: люди, ради плана расстрелявшие с вертолётов стадо сайгаков и разорившие волчье логово, запускают цепь бед, которая обрушивается на них самих. Жестокость к живому никогда не остаётся без последствий.
Таким образом, право сильного — не право распоряжаться чужой жизнью: человеком нас делает именно способность остановиться.