ID: 00027436
«(1)Зачем я от времени зависеть буду? (2)Пускай же лучше оно зависит от меня». (3)Мне часто вспоминаются эти гордые слова Базарова. (4)Вот были люди! (5)Как они верили в себя! (6)А я, кажется, настоящим образом в одно только и верю – это именно в неодолимую силу времени. «(7)Зачем я от времени зависеть буду?» (8)Зачем? (9)Оно не отвечает; оно незаметно захватывает тебя и ведёт, куда хочет; хорошо, если твой путь лежит туда же, а если нет? (10)Сознавай тогда, что ты идёшь не по своей воле, протестуй всем своим существом, – оно всё-таки делает по-своему. (11)Я в таком положении и находился. (12)Время тяжёлое, глухое и сумрачное со всех сторон охватывало меня, и я со страхом видел, что оно посягает на самое для меня дорогое, посягает на моё миросозерцание, на всю мою душевную жизнь… (13)Гартман говорит, что «убеждения наши – плод бессознательного, а умом мы к ним лишь подыскиваем более или менее подходящие основания»; я чувствовал, что там где-то, в этом неуловимом бессознательном, шла тайная, предательская, неведомая мне работа и что в один прекрасный день я вдруг окажусь во власти этого бессознательного. (14)Мысль эта наполняла меня ужасом: я слишком ясно видел, что правда, жизнь – всё в моём миросозерцании, что, если я его потеряю, я потеряю всё.
(15)То, что происходило кругом, лишь укрепляло меня в убеждении, что страх мой ненапрасен, что сила времени – сила страшная и не по плечу человеку. (16)Каким чудом могло случиться, что в такой короткий срок всё так изменилось? (17)Самые светлые имена вдруг потускнели, на смену старому поколению явилось новое, и не верилось: неужели эти – всего только младшие братья вчерашних?
(18)В литературе медленно, но непрерывно шло общее заворачивание фронта, и шло вовсе не во имя каких-либо новых начал, – о нет! (19)Дело было очень ясно: это было лишь ренегатство [1] – ренегатство общее, массовое и, что всего ужаснее, бессознательное. (20)Литература тщательно оплёвывала в прошлом всё светлое и сильное, но оплёвывала наивно, сама того не замечая, воображая, что поддерживает какие-то «заветы»; прежнее чистое знамя в её руках давно уже обратилось в грязную тряпку, а она с гордостью несла эту опозоренную ею святыню и звала к ней читателя; с мёртвым сердцем, без огня и без веры, говорила она что-то, чему никто не верил…
(21)Я с пристальным вниманием следил за всеми этими переменами; обидно становилось за человека, так покорно и бессознательно идущего туда, куда его гонит время. (22)Но при этом я не мог не видеть и всей чудовищной уродливости моего собственного положения: отчаянно стараясь стать выше времени (как будто это возможно!), недоверчиво встречая всякое новое веяние, я обрекал себя на мёртвую неподвижность; мне грозила опасность обратиться в совершенно «обессмысленную щепку» когда-то «победоносного корабля». (23)Я путался всё больше в этом безвыходном противоречии, заглушая в душе горькое презрение к себе.
(24)Я не бичую себя, потому что тогда непременно начнёшь лгать и преувеличивать; но в этом-то нужно сознаться, – что такое настроение мало способствует уважению к себе. (25)Заглянешь в душу, – так там холодно и темно, так гадко-жалок этот бессильный страх перед окружающим! (26)И кажется тебе, что никто никогда не переживал ничего подобного, что ты какой-то странный урод, выброшенный на свет теперешним странным, неопределённым временем… (27)Тяжело жить так. (28)Меня спасала только работа; а работы мне, как земскому врачу, было много, особенно в последний год, – работы тяжёлой и ответственной. (29)Этого мне и нужно было; всем существом отдаться делу, совершенно забывая свои страхи, – вот была моя цель, смысл жизни.
(По В.В. Вересаеву*) * Викентий Викентьевич Вересаев – русский и советский писатель, переводчик, литературовед.
[1] Ренегатство – отступничество.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Способен ли человек сохранить себя и свои убеждения, когда меняется эпоха?».
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт и не повторяя авторских суждений. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.) Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Источник: ФИПИ
Отвечая на этот вопрос, В. В. Вересаев утверждает: сила времени огромна, и «покорно и бессознательно» идти туда, куда оно гонит, — значит потерять себя; но и попытка встать «выше времени» обрекает человека на мёртвую неподвижность. Спасает не бегство от эпохи, а честное дело, которому отдаёшься целиком.
Раскрывая эту мысль, рассказчик показывает, что происходит с теми, кто плывёт по течению. В литературе, пишет он, шло «общее заворачивание фронта», и это было не рождение новых начал, а «ренегатство общее, массовое и, что всего ужаснее, бессознательное» (предложения 18–19). Прежнее чистое знамя «давно уже обратилось в грязную тряпку», а литература «с мёртвым сердцем, без огня и без веры» звала к нему читателя (предложение 20). Этот пример важен тем, что показывает главную опасность: человек изменяет себе, даже не заметив измены, и продолжает считать себя верным заветам.
Второй пример — беспощадный взгляд рассказчика на самого себя. Он признаёт «всю чудовищную уродливость» своего положения: «отчаянно стараясь стать выше времени (как будто это возможно!)», недоверчиво встречая всякое новое веяние, он обрекал себя на неподвижность и рисковал стать «обессмысленной щепкой» когда-то «победоносного корабля» (предложение 22). Пояснение здесь такое: глухая оборона от времени — не победа над ним, а другая форма поражения, за которой следует «горькое презрение к себе».
Примеры сопоставлены как две крайности: бездумное подчинение эпохе и попытка её игнорировать. Анализ этой связи выводит к авторскому ответу, который звучит в конце: «Меня спасала только работа» (предложение 28), потому что отдаться делу — значит найти опору, которую время отнять не может.
Я разделяю мысль автора. Эпоху не переспоришь, но у человека всегда остаётся выбор, чем занять свои дни и во что верить. Вспомним доктора Старцева из рассказа А. П. Чехова «Ионыч»: он не сопротивлялся среде и незаметно для себя превратился в равнодушного стяжателя — а ведь начиналось всё с отказа от собственного дела и живых интересов.
Итак, устоять перед временем можно не спором с ним и не бегством, а верностью труду и убеждениям, проверяемым каждый день.