ID: 00021882
(1) От нестерпимого блеска солнца болели глаза, и вся Кремона, отгородившись от палящих лучей резными жалюзи, погрузилась в дремотную сиесту. (2) Горячее дыхание дня проникало даже сюда, в покрытый виноградной лозой внутренний дворик, каменные плитки пола дышали жаром. (3) Прохладно плескал лишь вспыхивающий искрами капель маленький фонтанчик посреди двора, но у Антонио не хватало смелости спросить воды. (4) Великий мастер, сонный, сытый, сидел перед ним в деревянном кресле, осой, в шелковом турецком халате, подвязанном золотым поясом с кистями, и мучился изжогой.
(5) — Нельзя есть перед сном такую острую пищу, — сказал мастер Никколо грустно. (6) — Да, конечно, это вредит пищеварению, — согласился Антонио, у которого с утра во рту крошки не было.
(7) Мастер Никколо долго молчал, и Антонио никак не мог понять — спит или бодрствует он, и нетерпеливо, но тихо переминался на своих худых длинных ногах, и во дворике раздавался лишь ласковый плеск холодной воды в фонтане и скрип его тяжелых башмаков. (8) На розовой лысине мастера светились прозрачные круглые капли пота.
(9) — Чего же ты хочешь — богатства или славы? — спросил наконец мастер. (10) — Я хочу знания. (11) Я хочу познать мудрость ваших рук, точность глаза, глубину слуха. (12) Я хочу познать секрет звука.
(13) — Ты думаешь, что возможно познать и подчинить себе звук? (14) И по желанию извлекать его из инструмента, как дрессированного сурка?
(15) Антонио облизнул сухие губы: — Я в этом уверен. (16) И вы это умеете делать.
(17) Мастер замешкался:
— Глупец! (18) Сто лет мы все — мой дед Андреа, дядя Антонио, мой отец Джироламо и я сам — Никколо Амати — пытаемся научиться этому. (19) Но умеет это, видимо, только Господь Бог, и всякого, кто приблизится к этому умению, покарает, как изгнал Адама из рая за познание истины. (20) Если ты превзойдёшь меня в умении своём, то приблизишь к себе кару Божью. (21) Тебя не пугает это?
(22) Антонио подумал, затем качнул головой: — Ищите и обретёте, сказано в писании. (23) Если бы я знал: вы — дьявол, обретший плоть великого мастера, я бы и тогда не отступился.
(24) Старик оживился: — Ага, значит, и ты уже наслушался, что Никколо Амати якшается с нечистой силой? (25) Не боишься геенны огненной?
— (26) Нет ада страшнее, чем огонь неудовлетворённых страстей и незнания… — (27) Ты жаден и смел, и это хорошо. (28) Ты хочешь моей мудрости и моего умения. (29) Что ты дашь мне взамен?
— (30) Разве спрашивает об этом оливковое дерево у молодой ветви своей, на которой ещё не созрели плоды?
— (31) Но ты не ветвь древа жизни моей, — сурово сдвинул клочковатые седые брови Амати. — (32) Вы богаты и славны, великий мастер. (33) Богатство и слава щедро напоили ветви древа жизни вашей. (34) Но ветви не дали плодов. (35) Сто лет ищет род Амати секрет звука.
— (36) Мой сын Джироламо продолжит моё дело. (37) И моя рука ещё тверда, а глаз точен. (38) Джироламо, я уверен, укрепит славу вашего дома. (39) Но он ещё ребёнок. (40) И такое богатство нельзя держать в одном месте. (41) Разумнее его было бы разделить.
— (42) Ты уже был резчиком и музыкантом. (43) Почему я должен верить, что ты не вздумаешь быть скрипичным мастером?
— (44) То были необходимые ступени к саду ваших знаний. (45) Нет мечты у меня более сильной и святой, чем работать у вас.
— (46) А что ты умеешь?
— (47) Учиться…
(48) Учеником был принят Антонио Страдивари к Никколо Амати — без оплаты, за еду и науку.
Сиеста — послеобеденный сон в Италии. Испании и Греции для отдыха и восстановления сил.
Задание 27. Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Можно ли овладеть высшим мастерством благодаря упорству и стремлению к знанию, или же существуют пределы, которые человеку не дано переступить?»
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция: приведите два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора, поясните их и укажите смысловую связь между ними, проанализировав её. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора, включив в обоснование пример-аргумент из читательского, историко-культурного или жизненного опыта. Объём сочинения — не менее 150 слов.
Источник: ФИПИ
Можно ли овладеть высшим мастерством упорством и жаждой знания или есть пределы, недоступные человеку? Этот вопрос ставит автор.
Раскрывая его, писатель сталкивает две правды. Устами мастера Никколо Амати он говорит, что род Амати «сто лет» пытается постичь «секрет звука», но умеет это «только Господь Бог», а дерзнувшего ждёт кара (предложения 18–21). Так показана мысль о пределе: мастерство предстаёт почти божественной тайной, перед которой человек бессилен.
Второй пример — образ юного Антонио. Он не боится наказания: «Нет ада страшнее, чем огонь неудовлетворённых страстей и незнания», а на вопрос, что он умеет, отвечает просто: «Учиться…» (предложения 26, 46–47). Его жажда знания сильнее страха. Примеры противопоставлены: сомнению мудрого мастера автор противопоставляет неукротимое стремление ученика — и именно этого ученика Амати принимает к себе (предложение 48). Читатель знает: из него вырастет великий Страдивари.
Позиция автора такова: пределы в искусстве существуют, но упорство, смелость и любовь к делу позволяют человеку приблизиться к тайне и достичь вершин мастерства.
Я согласен с этим. История подтверждает силу упорства. М. В. Ломоносов пешком добрался из Архангельской губернии в Москву, терпел нужду и насмешки, но благодаря неутолимой жажде знания стал великим учёным. Значит, стремление к знанию действительно ведёт к мастерству.
Как это сочинение набирает баллы: К1 — проблема-вопрос удержана до конца. К2 — два контрастных примера (предложения 18–21 и 26, 46–47) с пояснениями; связь-противопоставление разобрана, с опорой на финал (предложение 48). К3 — позиция автора сформулирована. Историко-культурный аргумент (Ломоносов) работает на К4.