ID: 00004740
(1)Для того чтобы общение с людьми не было страданием для тебя и для них, не вступай в общение с людьми, если не чувствуешь любви к ним.
(2)Без любви можно обращаться только с вещами, но с людьми нельзя обращаться без любви, так же как нельзя обращаться с пчёлами без осторожности. (3)Свойство пчёл таково, что если станешь обращаться с ними без осторожности, то им повредишь и себе. (4)То же с людьми.
(5)Не чувствуешь любви к людям – сиди смирно, занимайся собой, вещами, чем хочешь, но только не людьми. (6)Только начни обращаться с людьми без любви – и в один миг станешь не человеком, а зверем: и людям повредишь и себя замучаешь.
(7)Если ты обижен человеком, то на обиду ты можешь отвечать, как собака, как корова, как лошадь: либо бежать от обидчика, если обидчик сильнее тебя, либо огрызаться, бодаться, брыкаться. (8)А можешь отвечать на обиду как разумный человек – можешь сказать себе: человек этот обидел меня, это его дело; моё же дело – делать то, что я считаю хорошим: делать ему то, чего я себе желаю.
(9)Когда видишь людей, всегда всем недовольных, всех и всё осуждающих, хочется сказать им следующие слова: «Ведь вы не затем живёте, чтобы понять нелепость жизни, осудить её, посердиться и умереть. (10)Не может этого быть. (11)Подумайте: не сердиться вам надо, не осуждать, а трудиться, чтобы исправить то дурное, которое вы видите.
(12)Устранить же то дурное, которое вы видите, вы можете никак не раздражением, а только тем чувством доброжелательства ко всем людям, которое всегда живёт в вас и которое вы сейчас же почувствуете, как только перестанете заглушать его».
(13)Надо привыкать к тому, чтобы быть недовольным другим человеком только так же, как бываешь недоволен собой. (14)Собой бываешь недоволен только так, что недоволен своим поступком, но не своей душой. (15)Так же надо быть и с другим человеком: осуждать его поступки, а его любить.
(16)Для того чтобы не делать ближнему своему дурного – любить его, нужно приучать себя не говорить ни ему, ни о нём дурного, а для того чтобы приучить себя к этому, надо приучить себя не думать о нём дурного, не допускать в свою душу чувства недоброжелательства даже в мыслях.
(17)Можешь ли ты сердиться на человека за то, что у этого человека гнойные раны? (18)Он не виноват, что вид его ран неприятен. (19)Точно так же относись и к чужим порокам.
(20)Но ты скажешь, что у человека есть разум для того, чтобы он мог сознавать и исправлять свои пороки. (21)Это верно. (22)Стало быть, и у тебя есть разум, и ты можешь обсудить то, что тебе не сердиться надо на человека за его пороки, а, напротив, постараться разумным и добрым обхождением, без гнева, нетерпения и надменности пробудить в человеке его совесть.
(23)Есть такие люди, что любят быть сердитыми. (24)Они всегда чем-нибудь заняты и всегда рады случаю оборвать, обругать того, кто к ним обратится за каким-нибудь делом. (25)Такие люди бывают очень неприятны. (26)Но надо помнить, что они очень несчастны, не зная радости доброго расположения духа, и потому надо не сердиться на них, а жалеть их.
(По Л. Н. Толстому *)
* Лев Николаевич Толстой (1828-1910) всемирно известный русский писатель, мыслитель и просветитель.
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «При каком важнейшем условии может состояться общение между людьми?»
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра.)
Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту) или не самостоятельно, не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Источник: ФИПИ
Пояснение:
Автор текста убеждён, что важнейшим условием подлинного общения между людьми является любовь и доброжелательное отношение друг к другу. По мысли Л. Н. Толстого, без любви общение превращается в источник страдания и для того, кто вступает в него, и для окружающих.
Эта позиция раскрывается через сопоставление общения с людьми и обращения с вещами. Толстой подчёркивает, что без любви можно иметь дело только с предметами, но не с живыми существами. Сравнение людей с пчёлами показывает опасность неосторожного, равнодушного отношения: так же как пчёлам можно навредить неосторожностью, людям причиняют боль раздражение, осуждение и холодность. Автор ясно даёт понять: отсутствие любви разрушает человеческое в человеке.
Второй пример-иллюстрация связан с размышлениями автора о реакции на обиду. Толстой предлагает выбор: отвечать на обиду как животное — агрессией или бегством — либо как разумный человек, сохраняя уважение к себе и любовь к другому. Он настаивает на том, что следует осуждать поступок, но не самого человека, поскольку только такое отношение сохраняет возможность настоящего общения и нравственного роста.
Между приведёнными примерами прослеживается смысловая связь пояснения и углубления. Первый пример формулирует общее правило общения — невозможность контакта без любви, а второй конкретизирует его, показывая, как это правило действует в конфликтной ситуации и проверяется жизнью.
Я согласна с позицией автора. Жизненный опыт подтверждает, что любое общение, построенное на раздражении и осуждении, быстро приводит к отчуждению и внутреннему напряжению. Напротив, даже сложный разговор становится возможным, если человек стремится понять другого, сохраняя уважение к его личности. Именно так строятся крепкие семьи, дружба и доверительные отношения между людьми.
Таким образом, Л. Н. Толстой убеждает читателя: подлинное общение возможно только при наличии любви, терпения и внутренней доброжелательности. Без этого условия человек теряет нравственную опору, а взаимодействие с окружающими превращается не в созидание, а в источник боли и разрушения.