ID: 00027753
Человеческая натура проявляется в разном, но в чём-то, надо полагать, обнаруживается верховное, державное качество человека. Выявить эту главенствующую черту означает постичь сущность человека. Какое качество можно считать специфически человеческим? Есть ли вообще в человеке какое-то внутренне устойчивое ядро?
<...> феномен может быть осмыслен, по-видимому, двояким способом: либо через сопоставление его с другими сущностями или явлениями, либо через раскрытие его собственной уникальной природы. Изучение человека «извне» предполагает осмысление его отношений с природой (космосом), обществом, Богом и самим собой. Приобщение к тайне человека «изнутри» сопряжено с постижением его телесного, эмоционального, нравственного, духовного и социального бытия. Вполне понятно, что эти различные подходы не всегда существуют в идеальном выражении. Они дополняют друг друга, вызывают потребность в выработке общей, синтезирующей позиции.
Религиозно-философское направление рассматривает в качестве высшей ценности Бога. Поэтому тайна человека в этой системе мышления оказывается принципиально непостижимой либо соотнесённой с сущностью божественного. Философы натуралистической ориентации исходят из культа природы, космоса. Человек воспринимается в основном как живое вещество, наделённое рядом отличительных естественных особенностей. Кроме того, многие философы оценивают мир через человека, полагая, что человек – главная ценность мироздания.
(По П.С. Гуревичу, И.Т. Фролову)
Самостоятельно подберите определительное местоимение, которое должно стоять на месте пропуска во втором (2) абзаце текста. Запишите это местоимение.
Источник: ФИПИ
Просят определительное местоимение — то, которое обобщает или выделяет предмет: весь, всякий, каждый, любой, сам, самый, иной, другой.
Смотрим на начало второго абзаца: «<...> феномен может быть осмыслен, по-видимому, двояким способом: либо через сопоставление его с другими сущностями или явлениями, либо через раскрытие его собственной уникальной природы».
Пропуск стоит перед существительным «феномен» — мужской род, единственное число, именительный падеж. Значит, и местоимение будет в этой форме.
Что утверждает автор? Он формулирует общее правило познания: два способа осмысления годятся не только для человека, о котором шла речь в первом абзаце, а вообще для чего угодно. Такое обобщение и передаёт местоимение «любой»: «Любой феномен может быть осмыслен... двояким способом».
Равноценно звучат «всякий» и «каждый» — они тоже обобщают. А местоимения «сам», «самый» здесь не подходят: они не обобщают, а выделяют предмет, и общего правила из фразы не получится.