ID: 00028394
(1)Многие ребята спрашивают: откуда вообще появились разные правила поведения? (2)Никто этих правил из головы не выдумывал. (3)Они создавались в народе постепенно и возникали отнюдь не случайно.
(4)Сейчас, например, даже в артелях лесорубов не приходится есть из общего котла, да ещё помнить, чтобы не съесть больше соседа. (5)Так что поговорка «Раньше батьки с ложкой не суйся» нынешним ребятам, пожалуй, и непонятна. (6)Возникла эта поговорка в давние времена, когда в крестьянских семьях все ели щи из одной миски. (7)Щи обычно бывали «пустые», без мяса, но в праздники в них иной раз были накрошены кусочки говядины. (8)И в этих случаях полагалось сначала всем обедающим хлебать одну жижу и лишь после того, как отец первым зачерпнёт со дна мясо, разрешалось «таскать» кусочки и остальным.
(9)И сейчас существуют правила, каких не знали в старину. (10)Например, скажем, что невежливо стоять у дверей вагона, если не собираешься выходить на следующей остановке.
(11)Но каких правил поведения ни коснись, в главном они всегда об одном: уважай окружающих, считайся с ними. (12)Ведь строго соблюдая правила поведения, ты будешь хорошим товарищем всем, кто общается с тобой в семье, в школе, на отдыхе.
(13)Сколько раз ты, наверное, слышал: «Сними шапку, если в комнату вошёл!»
– (14)А зачем её снимать, шапку? – думал ты с досадой. – (15)И откуда взялось такое правило?..
(16)Ты, конечно, очень удивился бы, встретив на улице человека, одетого в костюм из… листового железа: шапка железная, куртка железная, брюки железные, сапоги железные и даже рукавицы железные. (17)Речь идёт о рыцарских латах, которые теперь можно увидеть только в музее.
(18)Но тысячу лет назад такие доспехи надевали не только готовясь к бою, но и собираясь в любую поездку. (19)Потому что путешествовать в те времена было намного опаснее, чем теперь. (20)По дорогам скитались в поисках добычи бродяги, в лесах укрывались шайки разбойников. (21)Да и при любом споре того и гляди получишь удар копьём или мечом.
(22)Люди постоянно ходили вооружёнными, а уезжая из дому в дальний путь, надевали на себя кольчугу, тяжёлые латы, голову прятали под железный шлем.
(23)Но вот на пути дом, где живёт добрый человек. (24)И переступая порог этого дома, странствующий рыцарь обязательно снимает свой шлем и несёт его в руке. (25)«Я тебя не опасаюсь, – говорит он этим жестом хозяину, – видишь, моя голова открыта. (26)Я тебе доверяю. (27)Ты хороший человек, не грабитель и не предатель, удар исподтишка не нанесёшь».
(28)Эти времена давно прошли. (29)Но обычай – входя в комнату, снимать шапку – остался. (30)Остался потому, что это хороший обычай. (31)Снимая шапку, ты показываешь хозяевам, что уважаешь дом, в который вошёл, уважаешь живущих в нём людей, веришь в их порядочность, в хорошее отношение к тебе. (32)И это им, конечно, приятно.
(33)С тех же давних времён идёт обычай: здороваясь, снимать перчатку с правой руки. (34)Сняв рукавицу, человек показывал встречному, что в его ладони не спрятано оружие. (35)Кроме того, в железной рыцарской рукавице не так-то легко было пожать протянутую руку.
(36)А сейчас ты снимаешь варежку из внимания к товарищу? (37)Ведь ты надел её для того, чтобы предохранить пальцы и ладонь от холода. (38)Зачем же заставлять приятеля её касаться? (39)Лучше дай ему пожать твою тёплую дружескую руку.
(40)Главное, что отличает человека высокой культуры, – уважение к окружающим, внимание к каждому, кто рядом с тобой, внутреннее благородство в любом, даже самом незначительном поступке.
(По А.А. Дорохову*) * Алексей Алексеевич Дорохов – русский советский писатель, журналист, критик, автор научно-популярных книг.
Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.
1) Предложение 5 указывает на следствие того, о чём говорится в предложении 4.
2) В предложениях 7, 8 показано внутреннее состояние персонажа.
3) В предложениях 11, 12 представлено повествование.
4) Предложения 20, 21 поясняют, раскрывают смысл предложения 19.
5) В предложении 40 представлено рассуждение.
Источник: ФИПИ
Задание требует проверить пять утверждений по тексту и выбрать верные.
Утверждение 1. Предложение 4: «Сейчас… даже в артелях лесорубов не приходится есть из общего котла». Предложение 5 начинается со связки «Так что»: «Так что поговорка „Раньше батьки с ложкой не суйся“ нынешним ребятам, пожалуй, и непонятна». Эта связка прямо вводит следствие. Утверждение верное.
Утверждение 2. Предложения 7–8: «Щи обычно бывали „пустые“, без мяса, но в праздники в них иной раз были накрошены кусочки говядины», «полагалось сначала всем обедающим хлебать одну жижу и лишь после того, как отец первым зачерпнёт со дна мясо, разрешалось „таскать“ кусочки и остальным». Здесь описан старинный обычай, а никакого отдельного персонажа с его переживаниями нет. Утверждение неверное.
Утверждение 3. Предложения 11–12: «каких правил поведения ни коснись, в главном они всегда об одном: уважай окружающих, считайся с ними», «Ведь строго соблюдая правила поведения, ты будешь хорошим товарищем всем, кто общается с тобой». Это вывод и довод к нему, то есть рассуждение, а не события. Утверждение неверное.
Утверждение 4. Предложение 19: «Потому что путешествовать в те времена было намного опаснее, чем теперь». Предложения 20–21 показывают, в чём именно состояла опасность: «По дорогам скитались в поисках добычи бродяги, в лесах укрывались шайки разбойников», «при любом споре того и гляди получишь удар копьём или мечом». Это раскрытие смысла. Утверждение верное.
Утверждение 5. Предложение 40: «Главное, что отличает человека высокой культуры, — уважение к окружающим, внимание к каждому, кто рядом с тобой, внутреннее благородство в любом, даже самом незначительном поступке». Это итоговая мысль всего текста — рассуждение. Утверждение верное.
Верны первое, четвёртое и пятое утверждения.