ID: 00002483
(1) От нестерпимого блеска солнца болели глаза, и вся Кремона, отгородившись от палящих лучей резными жалюзи, погрузилась в дремотную сиесту*. (2) Горячее дыхание дня проникало даже сюда, в покрытый виноградной лозой внутренний дворик, каменные плитки пола дышали жаром. (3) Прохладно плескал лишь вспыхивающий искрами капель маленький фонтанчик посреди двора, но у Антонио не хватало смелости спросить воды. (4) Великий мастер, сонный, сытый, сидел перед ним в деревянном кресле, осой, в шелковом турецком халате, подвязанном золотым поясом с кистями, и мучился изжогой.
(5) — Нельзя есть перед сном такую острую пищу, — сказал мастер Никколо грустно.
(6) — Да, конечно, это вредит пищеварению, — согласился Антонио, у которого с утра во рту крошки не было.
(7) Мастер Никколо долго молчал, и Антонио никак не мог понять — спит или бодрствует он, и нетерпеливо, но тихо переминался на своих худых длинных ногах, и во дворике раздавался лишь ласковый плеск холодной воды в фонтане и скрип его тяжелых башмаков. (8) На розовой лысине мастера светились прозрачные круглые капли пота.
(9) — Чего же ты хочешь — богатства или славы? — спросил наконец мастер.
(10) — Я хочу знания. (11) Я хочу познать мудрость ваших рук, точность глаза, глубину слуха. (12) Я хочу познать секрет звука.
(13) — Ты думаешь, что возможно познать и подчинить себе звук? (14) И по желанию извлекать его из инструмента, как дрессированного сурка?
(15) Антонио облизнул сухие губы:
— Я в этом уверен. (16) И вы это умеете делать.
(17) Мастер замешкался:
— Глупец! (18) Сто лет мы все — мой дед Андреа, дядя Антонио, мой отец Джироламо и я сам — Никколо Амати — пытаемся научиться этому. (19) Но умеет это, видимо, только Господь Бог, и всякого, кто приблизится к этому умению, покарает, как изгнал Адама из рая за познание истины. (20) Если ты превзойдёшь меня в умении своём, то приблизишь к себе кару Божью. (21) Тебя не пугает это?
(22) Антонио подумал, затем качнул головой:
— Ищите и обретёте, сказано в писании. (23) Если бы я знал: вы — дьявол, обретший плоть великого мастера, я бы и тогда не отступился.
(24) Старик оживился:
— Ага, значит, и ты уже наслушался, что Никколо Амати якшается с нечистой силой? (25) Не боишься геенны огненной?
— (26) Нет ада страшнее, чем огонь неудовлетворённых страстей и незнания…
— (27) Ты жаден и смел, и это хорошо. (28) Ты хочешь моей мудрости и моего умения. (29) Что ты дашь мне взамен?
— (30) Разве спрашивает об этом оливковое дерево у молодой ветви своей, на которой ещё не созрели плоды?
— (31) Но ты не ветвь древа жизни моей, — сурово сдвинул клочковатые седые брови Амати. — (32) Вы богаты и славны, великий мастер. (33) Богатство и слава щедро напоили ветви древа жизни вашей. (34) Но ветви не дали плодов. (35) Сто лет ищет род Амати секрет звука.
— (36) Мой сын Джироламо продолжит моё дело. (37) И моя рука ещё тверда, а глаз точен. (38) Джироламо, я уверен, укрепит славу вашего дома. (39) Но он ещё ребёнок. (40) И такое богатство нельзя держать в одном месте. (41) Разумнее его было бы разделить.
— (42) Ты уже был резчиком и музыкантом. (43) Почему я должен верить, что ты не вздумаешь быть скрипичным мастером?
— (44) То были необходимые ступени к саду ваших знаний. (45) Нет мечты у меня более сильной и святой, чем работать у вас.
— (46) А что ты умеешь?
— (47) Учиться…
(48) Учеником был принят Антонио Страдивари к Никколо Амати — без оплаты, за еду и науку.
* Сиеста — послеобеденный сон в Италии. Испании и Греции для отдыха и восстановления сил.
Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.
1) Предложение 14 содержит описание.
2) В предложениях 10-12 содержится ответ на вопрос, сформулированный в предложении 9.
3) Предложения 19 и 20 противопоставлены по содержанию.
4) В предложениях 32-35 представлено повествование.
5) Предложение 41 дополняет, поясняет предложение 40.
Источник: Сборник Сениной 2025
В задании нужно проверить каждое утверждение о строении текста и его фрагментов и отобрать верные. Разберём утверждения по очереди.
Утверждение 1. предложения 13–14 — это вопрос мастера о том, можно ли подчинить себе звук, а не описание признаков; значит описания в предложении 14 нет, поэтому утверждение ошибочно. Утверждение ошибочное.
Утверждение 2. предложения 10–12 («Я хочу знания… познать секрет звука») содержат ответ на вопрос мастера из предложения 9 («Чего же ты хочешь — богатства или славы?»), поэтому утверждение верно. Утверждение верное.
Утверждение 3. предложения 19 и 20 не противопоставлены, а развивают одну мысль о каре за приближение к запретному умению, поэтому утверждение ошибочно. Утверждение ошибочное.
Утверждение 4. в предложениях 32–35 мастер упрекает род Амати в том, что богатство и слава не дали плодов, — это рассуждение, а не повествование, поэтому утверждение ошибочно. Утверждение ошибочное.
Утверждение 5. предложение 41 («Разумнее его было бы разделить») дополняет и поясняет предложение 40 о том, что такое богатство нельзя держать в одном месте, поэтому утверждение верно. Утверждение верное.
Значит, верны утверждения под номерами 2, 5.